存在感，简单的讲就是对自身存在想要被外界认同的感觉。人生而需要存在感，从呱呱坠地的哇哇啼哭到牙牙学语的喊叫再到成年后的闪耀登场，暮年的喋喋不休，我们无一不在向世界索取着存在感。
我们对存在感的渴求也就是肉体和灵魂想要为外界所接受的一种心理需求。一方面，人的生命是以肉体的存在所呈现的，肉体作为生命的载体而进行一系列的社会活动。这时候，肉体不再是单个生命的独立存在形式，而是社会关系中的一员。因此，肉体就会通过各种方式证明自己的存在。具体表现为衣着打扮的的类似，行为举止的得体等。若上述方式得不到肉体所需要的存在感时，他会反其道而行之，比如奇装异服，哗众取宠等，表面上是一种特立独行，实际上不过是想要被关注而采取的另一种途径。另一方面，人的生命不仅仅是以肉体的形式而存在，人还应该是有灵魂生活的。法国思想家帕斯卡尔有一句名言“人是一支思想的芦苇。”他告诉我们，人的生命像芦苇一样脆弱，但是，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有能思想的灵魂。自然而然，人在思想生活中就会追求与社会的共鸣。引用马斯洛的需求层次理论来解释，就是人会通过在社交需求、尊重需求和自我实现需求方面来满足自我对存在感的需要。具体表现为努力奋斗赢得成就、名声、地位和晋升机会，进而看重自身价值是否在社会中得以实现等。总之，对存在感的需求是源于人肉体和思想两方面对被认同的渴望。
人生而孤独，所以每一个生命都需要在社会生活中寻找一份属于自己的归属感，即存在感。但是对存在感的追求应该更侧重于思想境界的提升和灵魂生活的丰富。在做每一个决定之前，我们要反复问自己，这件事是否有利于自我价值的实现？是否对社会有贡献？叔本华曾说过，“如果你自己的眼神关注的是整体，而非个人的一己的生命的话，那么你的行为举止看起来会更像一个智者而不是一个受难者。”也就是说，当你把自身价值放在一个大的社会生活中时，你就会以一个“智者”的形象而存在。当然，这并不是否定对肉体存在感的追求，而是强调追求存在感时应该注意的侧重面，我们最好的希望是有一个气宇轩昂的形象做一个德才兼备的人！
此外，无论是对肉体存在感的还是对灵魂存在感的追求，我们都应该基于对存在感的正确认识。真正的存在感，应该是自己对自己表现的认可和对他人精神需求的满足，而非他人对自己表现的注意和自己对自己的心理满足。因为满足他人精神需求，所以获得他人的注意而得到存在感，因为得到存在感，从而产生自我认可。只有这样，存在感的意义才得以真正的实现。当我们认识到这点以后，我们就不会整日通过在社交网上晒图、讲段子、转鸡汤来寻求可怜的存在感，更不会沉浸在别人的点赞、评论和小视屏里。我们会专注于某一个自我喜欢的领域，厚积薄发，用自己修行愉悦他人的身心。你存，固你在。不求日行千里，但求不负年华！