（一）我行我素
关于秦始皇的故事我们每一个中国人都耳熟能详，因为我们从自小接触电视和上学后接触历史以来，秦始皇总是作为中国历史中的第一个人物形象出现在我们的视野里。对于他，自古以来褒贬不一，功过评说可谓仁者见仁，智者见智。
在这里，我本人无意向大家阐释关于他的一个又一个惊心动魄的故事，也无意对他个人的功绩与过失做任何点评，更不想探究他作为始皇帝个人的恩怨情仇、历史谜团，或是对整个中国封建史的影响。只是想通过目前自己已经具有的思维方式和历史知识简单的说一说我自己对秦始皇这个人和他在当时的历史格局中的种种选择做一个剖析。所以，想了解他的故事和功过评价的请去百家讲坛，去找史记，去找学术著作，或者去看影视剧。
（二）回归简单
首先，我要还原一下历史人物的真实面貌。无论历史怎样变化，无论文学作品影视小说内容有多丰富多吸引人，我们在学习或者研究某一个历史人物或历史事件的时候，我们都要有不畏浮云遮望眼的理性心态，拨开迷雾，去除表象，把每一个历史人物的所作所为当成是在特定条件下和某种特定机遇的结合。只有这样我们才能去除伟人头顶虚妄的光环，摘下他们的神秘面纱，将事实和真相暴露在阳光下。此时，我们或兴奋，或淡定地叹一口气：唉，也不过如此嘛！
关于秦始皇，见诸笔端的作品似乎只有《史记》，而在一些文学作品中总是夹杂着很多文人、诗人的浪漫与感性，太偏或者是太随性。例如：李白的诗句“秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。”一句话就描绘了秦王扫六合那么多事，而且还是一个形容词。再看贾谊《过秦论》“及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。”似乎始皇帝的功绩是秦王朝六世奋斗的必然结果，而且还只是一个笼统性的介绍。所以不要试图从古代的文学作品中去了解一个历史上的未知真相。
很多人觉得秦始皇很神秘很残暴，或者是很伟大很牛X，在他们心中简直是魔鬼一般的人物。比如有人认为他杀父囚母；有人觉得他滥杀无辜；有人觉得他扫六合奠定了中国版图；有人觉得他带动了历史进步，将中国推进了封建帝制社会……有这样的认识在正常不过了，不过我还是相信只要一个人的思维方式是不断进步的，总有一天他会认识到历史人物根本没有那么多的好与坏是与非的区分和界定，他们都不过是历史格局中的一个小人物，只不过历史选择了他，仅此而已。所以不要对任何一个人盲目崇拜，即使他是十全十美的伟人。
（三）历史的选择
说到秦始皇，他作为历史选择的对象，在两千多年前的历史进程中主要扮演了这样一个角色：将春秋以来550多年的动乱局面以一种全新的方式重新统一起来，并且尽力维系新的体系的正常运转。就是这样，不管在这个过程中发生了什么，也不管后面会发生什么，你所承载的使命就是这个，你的使命完成了，你就要退出历史舞台。后面的戏由后面的人来演。
在秦始皇完成历史赋予他的这一使命的过程中，发生了很多新鲜事。我们主要是简单地看他完成这一使命的路线是什么就够了，此外所有的事件都是路线的副产品。就好像钉钉子，历史要他把钉子钉进木板，他是历史选择的作为这个过程的主导者，围绕他所发生的事都是他为了钉钉子找来的或者创造的外力。
（四）创建宏伟帝国
秦始皇为了完成这一使命，他首先选择了
“掌权——合力——出击”这一模式。
他13岁即位。父亲（庄襄王）、祖父这两代核心持续时间非常短，因为正直国内动荡时期。他即位后受到相父和母后的压制，直至22岁才行冠礼（男子20行成人礼），开始亲政，名义上算是正式掌权。
（1）在朝堂内外清除外戚势力
但是他比任何人成长的都要快，在最短的时间内消除了国内最大的几股外戚势力。
比较典型的是赵国，赵姬、嫪毐、吕不韦等人作为赵国人，在秦国内部具有极大的政治影响力。其次是楚国，昌平君、华阳夫人、包括传说中的始皇后，扶苏的亲娘，作为楚国外戚，深刻地影响着秦国内政。最后还有魏国，齐国等其他与秦保有联姻关系的贵戚。这一系列的六国外戚势力成为了秦始皇扫六合的第一障碍。谁也不会放一只大老虎在身边然后去偷它的小虎仔吧，被历史选择的秦始皇还是知道这一点的。
前面提到的杀父囚母，在这里是不是得到了很好的解释呢。而且，他不可能杀父，因为吕不韦之所以成为始皇帝的父亲大多情况都是影视剧和人们街头巷尾口口相传的结果。仔细想想，在一个那么看重血统的时代，在一个王位继承人的大是大非面前，稍不留神就会铸成大错，怎么可能会让一个血缘模糊的人承继大统呢？
在秦始皇杀文信侯的时候，很有意思，根据《史记》记载，秦始皇在准备诛杀吕不韦的时候下达了这样一个公文：“君何功于秦？秦封君河南，食十万户！君何亲于秦？号称仲父！其与家属徙处蜀！’吕不韦自度稍侵，恐诛，乃饮鸩而死．”你有什么功劳，竟然得到侯爵的封赏？你有什么资格，竟然敢号称是我的仲父？从这里是不是可以看到始皇帝与吕丞相从邯郸到咸阳，从同父子到君臣，从统一霸业到消除外戚势力的种种奇葩纠葛和无可奈何？不是不忍杀，而是不知道该怎么杀，这是一种怎样的心情？
（2）打破贵族掣肘
清除六国外戚之后接下来第二步就是打破贵族掣肘。从商鞅变法的过程中我们可以看到秦国陇西老氏族对变法威胁既得利益的强烈抵抗，最后在秦惠文王即位后第一件事就是斩杀商鞅换取政治支持。而且要知道秦国老氏族作为家族根深蒂固的赢氏子孙，他们是捍卫自身利益的勇士，作为一个国家的正统贵族，他们是长期存在的。而且在其他六国也是同样存在的。这些贵族有一个非常重要的作用，就是在国家动乱，社会不稳的情况下发挥着冲突制动阀和矛盾减化剂的作用。同时也是王者一统天下实现霸业的拖拉者掣肘者。六国无以灭秦，不是无良将，不是无改革，而是贵族对战争和霸业的掣肘远远超过了改革力度。到这里，是不是很佩服始皇帝的手段呢？事办成了，目的达到了，也没有对老贵族有啥大动干戈嘛！当然统一后的废分封行郡县是个例外。
始皇帝完成这两步之后，自然是团结一致向前看了。远交近攻也好，个个突破也罢，这只是局部的小战术。养兵屯粮也好，爵位封赏也罢，这只是局部的小手段。只要知道始皇帝解决这两个问题之后，他完成了统一大业，建立了大秦帝国就可以了。
（五）“指点”江山
后面的部分，都是始皇帝对自己的帝国的调整与巩固，当然也包括一些劳民伤财的工程建设、好大喜功的吹嘘炫耀和对虚妄缥缈的长生追求。某种程度上来说，这又是一部小的上下集。和抛物线一样，他的轨迹先升后降。真应了一句俗话：上帝欲使其灭亡，必先使其膨胀。帝国亦如此。
为了维系这个新体系的正常运转，始皇帝多少显得有那么一点辜负了命运的选择。这一次他的路线似乎完全偏离了自己理性控制的范畴，太多的私欲，太多的随心所欲。他走的路线是这样的：
“帝国大换血——高端大气自我标榜——帝国机器的殉葬品——过度浮夸——崩盘”
统一度量衡、车同轨、书同文、废分封行郡县，这些东西被看做是一个帝国要正常运转所必须的。而北筑长城、建阿房、修驰道被视为是不顾民生劳命伤财加重百姓负担的恶举，虽然对一个帝国的形象很有利。建骊山陵寝、巡游天下、求长生不老则只是个人私欲的无限膨胀，只是夸耀武功盲目自大自我满足的狂妄罢了，只是始皇尚不自知。焚书坑儒则是单纯的对知识才智的蔑视以及对自我过度肯定的浮夸，对知识人的一场浩劫。
就这样，他的使命完成了，不，不是使命完成了，而是被历史抛弃了。周人确立了天命的思想，而这一思想的源头最早来源于上古时期人们对神灵的信仰与崇拜。在周时天命的思想就发展的很成熟了，例如：“皇天无亲，惟德是辅”；“敬德保民”；“天命靡常”；“以徳配天” 等等，这就是说天命是会转移的，只有有德的人才配得到上天的庇佑。这在本质上还是强调统治者要自我约束，善待百姓，爱惜民力，不要暴敛。从另一个角度来看就是权力制约嘛！
（六）性格决定天命
试想，连儒、道、法、阴阳以及百家的学说在始皇帝看来都是读书人无用的说教的情况下，他还会信奉古人的天命观吗？在他看来江山是重要的，皇权是重要的，对下属的管控是重要的，至于民力甚至天命或其他，就算了吧，迂腐！然而令人遗憾的是天命似乎真的是存在的。这就像是上苍对始皇帝开的一个玩笑，一点都不好笑而且还很致命。
历史上真实的秦始皇永远不可能被人知晓，因为那些都是过去所发生的事实，即使证据在充分也只是对当时情形的间接反应，而这种间接反应都会夹杂很多人的主观判断。对于我们而言，能知晓最基本的常识就已经足够了，要是有兴趣的话加上自己职业性的一种推断并自圆其说似乎也是一件不错的事。
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