这个栏目专门讲解单词，一次讲一个，希望看完你能记住。
第三个单词是dystopia。
词性为名词，意思为：异位；非理想化的地方，糟透的社会；地狱般的处境。
英文释义：
1. state in which the condition of life is extremely bad as from deprivation or oppression or terror （生存条件非常差的国家，物质匮乏或受压迫或生存在恐怖中）
2. a work of fiction describing an imaginary place where life is extremely bad because of deprivation or oppression or terror （描述符合以上条件的想象之地的小说）
反义词：
最近得了雨果奖很火的《北京折叠》大家都知道了吧？故事里的北京分为三个世界，在不同的时间以折叠的方式交替出现，三个世界的人无法自由流动，隐喻阶级的割裂。这个主题就是大名鼎鼎的反乌托邦（dystopia）啦。
前阵子发生了一件事让我意识到，这个概念还不算广为人知，所以我决定谈一谈。这件事情，说起来也是蛮好笑的，在一个简书的微信群里，有人谈起了国家统一养孩子的问题，说柏拉图在书里写过这个观点，接着就有另外一个人宣称柏拉图傻（忘了原词是什么了），然后还继续辩驳道，无论什么理论都不支持“孩子让国家统一养”的观点。有人说社会主义，当时我讲了一下斯巴达的做法就是这样，还想起了《美丽新世界》（Brave New World），只不过在群聊里三言两语讲不清楚，后来就放弃了跟人争论。（不过现在的人为什么这么浮躁呢，看见不赞同的观点就急急忙忙地去反对，先查一下资料也好啊。）
要说反乌托邦，必须先说乌托邦（utopia）。引用一段维基百科：
乌托邦代表着理想的社会，没有矛盾没有战争，每个人都平等，享受着优质的生活水平和良好的教育，所有的人组成一个和睦的社区，连家庭都没有必要存在，像前面提到的养孩子的问题，交给国家负责就好了。其实我不怎么赞同柏拉图的《理想国》，因为他认为想象力是危险的，腐败人心，要把诗人驱逐出去，以避免人们的心灵受到侵蚀。他希望在他的理想共和国里留下真理，驱走所有的不确定因素。不过没有想象力人类还怎么能进步呢？因此，乌托邦肯定是不现实的。
历史上也不是没有人实践过这样的理念，各类共产主义公社，实质上就是想建立乌托邦，可是最终都没维持多久。要我说呢，乌托邦依靠人性中的理性和善存在，而且需要普遍的理性和善，如果有人变坏，平衡就被打破了（很容易陷入囚徒困境），乌托邦也就不复存在。如果想看探讨这个问题的文学作品，卡尔维诺有一篇短篇小说叫《黑羊》，推荐一读。
那么反乌托邦是什么呢？再来引用一段维基百科（自己总结真的很累，也不如人家总结的好）：
我看过反乌托邦三部曲：乔治·奥威尔（George Orwell）的《1984》、阿道司·赫胥黎的《美丽新世界》和扎米亚京的《我们》（Мы）。《1984》和《我们》都在影射苏联的极权统治，剥夺了人们思考的自由，《美丽新世界》则更强调科技发展会导致灭绝人性。
简单讲一点我的感受好了。
《1984》里极权政府控制媒体控制话语，监视系统无处不在，身边的人也随时会出卖你的行为，最厉害的是把对语言简化，消减思维的丰富性，从而让人们失去表达不同思想的能力。洗脑功力非常厉害：
战争即和平；自由即奴役；无知即力量。
War is peace; Freedom is slavery; Ignorance is strength.
老大哥在看着你！
BIG BROTHER IS WATCHING YOU!
《美丽新世界》则描述了一个科技高度发达，人从出生到死亡都受到严格控制的社会，孩子没有母亲，像孵蛋一样被孵出来，不同等级的孩子受到不同程度的培养，并在长大后担任不同的社会分工。这个世界里也没有感情，“父母”、“爱情”这类词被废除了，真正懂得感情的人是生活在城市之外的“野人”，他们读莎士比亚，了解悲伤痛苦这些不允许存在的负面情绪。
《我们》出版的最早，对前两本书都有影响。这本书里描写了一个精密控制人民对社会，每个人只有序号，按照严格的时间表生活，不存在家庭，没有私人空间，连拉窗帘都需要特许（一般来说只有在做爱时需要拉起来），简而言之，没有任何自由。
在反乌托邦社会里，稳定压倒一切：思想、爱情、自由……这些统统都是阻碍社会稳定的危险因素。看起来很美好，但是没有灵魂。或者说表面上不错，但实际上灭绝人性。回到一开始说的《北京折叠》，那样子的北京在宣传片里美轮美奂，是个完美的城市，可是垃圾工人的存在完全被忽略了，他们似乎根本没存在过。上层人的优越生活建立在底层民众的艰辛之上，跟现实没什么差别。
看起来很极端，可是仔细想想，离现实生活也没多远不是吗？《1984》式的社会，不正在朝鲜上演吗？如果人们继续一味追求享乐，放弃了能引起痛苦的深度思考，不就离《美丽新世界》近了一步？
之所以说反乌托邦常有，是因为反乌托邦依赖的是统治者的恶以及大众的懒惰和服从。我认为人性中的恶比善更强大，事情总可以变得更坏。对抗反乌托邦，我们拥有的武器就是我们的思考和想象。首先要发现问题，才能解决问题，所以说，评价《北京折叠》老套并没有意义，关键是，郝景芳让阶级割裂的问题进入了大众的视野，这才有解决问题的希望。