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谈古论经:你是不是没有蔡桓公的命,却得着“蔡桓公的病”?

来源:二三四教育网

历史上有这么一个故事:

谈古论经:你是不是没有蔡桓公的命,却得着“蔡桓公的病”?

“扁鹊进见蔡桓公,站了一会儿,扁鹊说:“您的皮肤间有点小病,不医治的话,恐怕要更厉害了。”桓侯说:“我没有病。”扁鹊走后,桓侯毫不在乎地说:“医生喜欢给没病的人治病,以此当作功名!”过了十天扁鹊又去拜见桓侯,对桓侯说:“您的病已经到了肌肉里,不医治的话,会更加严重。”桓侯却不理睬他。扁鹊走后,桓侯不高兴了。

过了十天,扁鹊再去拜见桓侯,又对桓侯说:“您的病已经到了肠胃中,不医治的话,会更加严重。”桓侯还不理睬他。扁鹊走后,桓侯又不高兴了。

过了十天,扁鹊看到桓侯后转身就跑。

桓侯特地派人去问他。扁鹊说:“病在皮肤,是烫熨的力量所能医治的;病到了肌肉,是针灸的力量所能医治的;病到了肠胃里,是火剂汤的力量所能医治的;病到了骨髓里,那是掌管命运的事了,医药已经没有办法医治了。现在他的病已经到了骨髓,所以我不再说话了。”

过了五天,桓侯浑身疼痛,派人寻找扁鹊,扁鹊已经逃到秦国去了。于是桓侯就死去了。”

也许有人会说了,什么叫做“你是不是没有蔡桓公的命,却犯着蔡桓公的病”啊?蔡桓公一代君侯自是我们常人不可企及的,但连扁鹊都没有说蔡桓公到底死于何病,你怎么判断我们是不是与蔡桓公共患一症了呢?要回答这个问题,恐怕我需要反问一句,难道在《扁鹊见蔡桓公》一文韩非子真的没有告诉我们蔡桓公死于什么病吗?难道蔡桓公不是死于“讳疾忌医”狂傲自大的心病吗?

记得学的时候,不禁嘲笑蔡桓公的自大盲目!面对扁鹊这样的旷世神医一再提醒,竟然还是固执己见以至于丧命!现代人大多惜命得很,且不说遇见什么名医大师,就是医院里的实习医生或是乡村的赤脚大夫,随便来个望闻问切说几句哪里出毛病了的话,恐怕也没几个人会像蔡桓公那般不当回事吧?说到这似乎我有点自己把自己的题目给否了,但事实是我本来所要说的“疾”也非此“疾”,所说的“医”也自然非此“医”咯!

据调查很多人面对传福音,最讨厌的一点莫过于“人人都有罪”。

记得《末日迷踪-乱世奇兵》中,Williams与克里斯有一段经典对白如下:

克里斯:“你们这些人有什么毛病?认为每个人都有罪,让我告诉你:这世界有很多好人包括我!”

Williams:“那看要按谁的标准了,你的还是上帝的?”

克里斯:“什么?”

Williams:“你说你是好人,你觉得你遵守十诫了吗?”

克里斯:“还不错,也许我并不完美,但至少我们没有杀人!”

Williams:“那好,你有撒过谎吗?”

克里斯:“是的,有,但试问谁没有撒过谎?”

Williams:“那人为什么撒谎?”

克里斯:“人性!”

Williams:“那好,克里斯,坦白说如果你杀过人你就是一个杀人犯,那你撒谎你就是什么人?”

克里斯:“好吧,是骗子”

Williams:“你偷过东西吗?”

克里斯:“没有!”

Williams:“甚至是一些小东西?”

克里斯:“好吧,就有一次”

Williams:“那你是什么人?”

克里斯:“贼!”

Williams:“这让我想起了耶稣讲的一个教训,若看见女人就动淫念,这人就是与她犯奸淫了!你这么做过吗?”

克里斯:“是的,很有罪恶感”

Williams:“所以克里斯,根据你所承认的你是骗子、贼、心中的强奸犯!而这只是十诫中的三条,这就是神审判你的标准,你真的认为你是无辜的还是有罪的呢?”

好了此时你就是克里斯,接下来该如何回答呢?其实我们的良心都会告诉我们,我们的撒谎、嫉妒、骄傲、咒骂、嫉恨……都不是很好的行为,但是我们就是不愿意承认自己有罪!不得不说蔡桓公在不承认自己有病的时候,还可能是因为没有任何能够察觉的征兆!可是我们明知道自己做的不好却不愿意承认自己有罪,而在《面对此起彼伏的人祸天灾 泰然视之到底是有多明智》中我论述过,罪是弥漫世界的一种病,并且通过苦难混乱已经给了我们强烈的警示!而唯一能够治这种病的就是愿意舍命代替我们赎罪的耶稣基督,只有接受祂为自己的救主才能够免于罪所给我们带来的死亡,这死亡不是像蔡桓公那样生命的结束,而是灵魂在永恒中的地狱之苦!

面对这将要给人类带来真正灭顶之灾的“罪病”,耶稣基督不仅仅是给了我们明确的诊断,还亲自为我们做成了医病的良方!并且派自己的门徒做每个时代的扁鹊,向身患此病的人们发出就近祂得医治的呼声!但是有多少人如却偏偏不顾性命的效法蔡桓公?

 “讳疾忌医”只是今世早死!可“讳罪忌神”那可是永世的死啊!

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