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倒读道德经第七十三章

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写在前面的话

1.我之所以是倒读道德经是因为正着已读完一遍,朋友建议倒着再读一遍由道可道,非常道开始到道可道非常道结束,所以我从后向前又细读一遍。

2.道德经是一本可以读一辈子的书,下面注释来自编书人,翻译和见解来自于我,本人确实学识浅薄,大家务必保持独立思考。我之所写都是我个人浅薄理解,根本没有触到老子要讲的真正大义都是非常大可能的,所以我给大家的建议是看原文看古代先贤批注找出自己的答案。由于先贤批注对于常人或许枯燥无味,而且观点驳杂,所以我在此不做展示,所以极力推荐各位去看实体书。对于我个人的幼稚文字,大家喜欢就看看不喜欢就不看,万万不可认真道德经就如我所说,那我就误人子弟了。以上所言真心实意,也欢迎大家留下自己的看法。

第七十三章 天网恢恢,疏而不失

勇[1]于敢则杀,勇于不敢[2]则活。

此两者,或利或害[3]。

天之所恶,孰知其故?

是以圣人犹难之。

天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟(chan)然[4]而善谋。

天网恢恢[5],疏[6]而不失。

注释

[1]敢:勇敢。

[2]不敢:软弱。

[3]害:受害。

[4][繟然:安然,坦然。

[5]恢恢:广大、宽广无边。

[6]疏:宽疏。

译文

勇于强硬会带来灾祸,甘心柔弱则会保全性命。

两种行为,有时会得利也有时会有弊端。

天所厌恶的,谁知道其中的原因?

所以圣人也说不清楚。

天道以不争而善于取胜,不言而善于应对,不召而自来,坦然而善于谋略。

天道就像无边的网一样,网眼宽疏也不会有遗漏(包括了方方面面)。

解读心得

1.这一章讲的还是处世。世间一切事无非是敢还是不敢,勇于敢则杀,勇于不敢则活,首先万事要勇于面对,勇敢且强硬易折,勇敢且隐忍更容易存活。接下来第二句是困惑我一天的一句话,我最终的理解是,无论是勇于敢还是勇于不敢,无论你怎么做,都有可能成功也都有可能失败,话说到这里可能看到这里的朋友忍不住吐槽你这不是废话嘛,无论怎么做都可能成功,怎么做也都可能失败那还看什么书?所以接下来一句,天之所恶,孰知其故?我认为天之所恶就是指失败了,失败了谁能知道原因,还是回扣上面勇而敢可能失败勇而不敢还是可能失败,这谁能知道原因?所以有了接下来的下一句是以圣人犹难就是圣人也为难啊!上面这四句话一直说的都是一个困境,勇于敢和勇于不敢都可以又仿佛都不可以那到底该怎么做,下一句就是应该的做法:天之道,不争而善胜,不言而善应,不召而自来,繟(chan)然[4]而善谋。天道是亘古长存的所以人要想立于不败之地,就应该在处世上效仿天道,天道有什么样的处世风格呢就是天道以不争而善于取胜,不言而善于应对,不召而自来,坦然而善于谋略。最后一句说明天道无处不在,所以这个处世的方式适用于任何方面。

2.我认为本章道出了一个关键词就是度,用两个字就是权衡。一件事情无论怎么做都一定有好的方面也一定有坏的方面,一件事两个或者多个方向,如何抉择取舍,每次抉择做到什么程度,这就是权衡,是一个度的掌握。而一件事情到底最好的度在什么程度,就是需要我们慢慢去思考了,可能我们永远无法做出最完美的抉择,就像我们永远只能近道不能得道一样,但是进一步有进一步的欢喜,哪个最完美的度是不可言喻的,道可道,非常道啊。

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