写在前面的话
1.我之所以是倒读道德经是因为正着已读完一遍，朋友建议倒着再读一遍由道可道，非常道开始到道可道非常道结束，所以我从后向前又细读一遍。
2.道德经是一本可以读一辈子的书，下面注释来自编书人，翻译和见解来自于我，本人确实学识浅薄，大家务必保持独立思考。我之所写都是我个人浅薄理解，根本没有触到老子要讲的真正大义都是非常大可能的，所以我给大家的建议是看原文看古代先贤批注找出自己的答案。由于先贤批注对于常人或许枯燥无味，而且观点驳杂，所以我在此不做展示，所以极力推荐各位去看实体书。对于我个人的幼稚文字，大家喜欢就看看不喜欢就不看，万万不可认真道德经就如我所说，那我就误人子弟了。以上所言真心实意，也欢迎大家留下自己的看法。
第七十三章 天网恢恢，疏而不失
勇[1]于敢则杀，勇于不敢[2]则活。
此两者，或利或害[3]。
天之所恶，孰知其故？
是以圣人犹难之。
天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chan）然[4]而善谋。
天网恢恢[5]，疏[6]而不失。
注释
[1]敢：勇敢。
[2]不敢：软弱。
[3]害：受害。
[4][繟然：安然，坦然。
[5]恢恢：广大、宽广无边。
[6]疏：宽疏。
译文
勇于强硬会带来灾祸，甘心柔弱则会保全性命。
两种行为，有时会得利也有时会有弊端。
天所厌恶的，谁知道其中的原因？
所以圣人也说不清楚。
天道以不争而善于取胜，不言而善于应对，不召而自来，坦然而善于谋略。
天道就像无边的网一样，网眼宽疏也不会有遗漏（包括了方方面面）。
解读心得
1.这一章讲的还是处世。世间一切事无非是敢还是不敢，勇于敢则杀，勇于不敢则活，首先万事要勇于面对，勇敢且强硬易折，勇敢且隐忍更容易存活。接下来第二句是困惑我一天的一句话，我最终的理解是，无论是勇于敢还是勇于不敢，无论你怎么做，都有可能成功也都有可能失败，话说到这里可能看到这里的朋友忍不住吐槽你这不是废话嘛，无论怎么做都可能成功，怎么做也都可能失败那还看什么书？所以接下来一句，天之所恶，孰知其故？我认为天之所恶就是指失败了，失败了谁能知道原因，还是回扣上面勇而敢可能失败勇而不敢还是可能失败，这谁能知道原因？所以有了接下来的下一句是以圣人犹难就是圣人也为难啊！上面这四句话一直说的都是一个困境，勇于敢和勇于不敢都可以又仿佛都不可以那到底该怎么做，下一句就是应该的做法：天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chan）然[4]而善谋。天道是亘古长存的所以人要想立于不败之地，就应该在处世上效仿天道，天道有什么样的处世风格呢就是天道以不争而善于取胜，不言而善于应对，不召而自来，坦然而善于谋略。最后一句说明天道无处不在，所以这个处世的方式适用于任何方面。
2.我认为本章道出了一个关键词就是度，用两个字就是权衡。一件事情无论怎么做都一定有好的方面也一定有坏的方面，一件事两个或者多个方向，如何抉择取舍，每次抉择做到什么程度，这就是权衡，是一个度的掌握。而一件事情到底最好的度在什么程度，就是需要我们慢慢去思考了，可能我们永远无法做出最完美的抉择，就像我们永远只能近道不能得道一样，但是进一步有进一步的欢喜，哪个最完美的度是不可言喻的，道可道，非常道啊。