1、古人将芦苇茎中薄膜烧成灰，放在不同律管里，置案上，密封门户，到某一节气，相应律管里的灰即会自行飞出，以此预测节气。还有古书记载是预测中气，节气和中气都是历法上的名词。这叫“律管飞灰”，也叫“葭灰占律”。神奇吧？因为神奇，所以今天此法已失传。
2、据沈括说，世人称弓射出的为“箭”实在是误用而致。箭，为竹子的一种，多用作制造矢的材料，于是人们开始称呼矢为箭，但后来矢也用木头制作，再称作箭就错了。这实在是语言在使用过程中演化而脱离本来意思的一个例子。
3、有人送给孙之翰一块砚，价值三万，孙之翰说，此砚何以贵？对曰，砚以石润为贵，此石呵之则水流。孙曰，就算一天不停地哈气，也不过得一担水，值三钱，要此砚何用？！
4、陶渊明归园田居，“误落尘网中，一去三十年”，陶先生发现自己和生活有个误会，竟然用了三十年的时间，早干吗去了？央视人王青雷离职央视而发告别信，在体制内时如鱼得水或混时度日吃好拿好，一旦离职，则又义正言辞地说些取悦大众的话。这般便宜事，两头都占着。
5、对于女子的酷刑“幽闭”，此法为何？历来众说纷纭，鲁迅在《且介亭杂文·病后杂谈》中说，“谁都知道从周到汉，有一种施于男子的‘宫刑’，也叫‘腐刑’，次于‘大辟’一等。对于女性就叫‘幽闭’，向来不大有人提起那方法，但总之，是决非将她关起来，或者将它缝起来。近时好像被我查出一点大概来了，那办法的凶恶，妥当，而又合乎解剖学，真使我不得不吃惊。”
我觉得鲁迅并不是故意卖关子，然而读到这里总不免想起费马对于费马定理证明的描述：“关于这个命题我已经想到了一个绝妙而简单的证明方法，可惜这里的空白处写不下了。”
6、如果没有记错的话，我第一次吃皮内带汁儿的包子（灌汤包）是在上海，近来发现苏州本地小吃绿杨混沌店内的小笼包也不错，里面汁儿也较多，一口下去不小心的话就会烫着嘴。当然，我吃过的汤汁最多的包子是在扬州冶春茶社，包子较大，用小蝶盛着，上面插一根吸管。
7、南朝谢朓诗云：”芳洲多杜若（杜若：一种花卉，可入药——老撒按）。”贞观中，医局求杜若，度支郎乃下坊州令贡。州判司报云：”坊州不出杜若，应由谢朓诗误。”太宗闻之大笑。判司改雍州司法，度支郎免官。
事见《隋唐嘉话》，读之一笑。
8、对于人类为何多为右撇子，有一种说法是古代攻伐搏斗时，左手靠心脏比较近，故而以左手护心脏（后来发展为左手拿盾牌）——这个经验应该是牺牲了很多前辈换来的，右手负责攻击，久而久之，右手变得比左手有力、灵活。聊备一说 。
9、小学读书，语文课本有这样的诗：一去二三里，烟村四五家，儿童六七个，八九十枝花。但似乎下面的才是本来面目：一去二三里，烟村四五家，亭台六七座，八九十枝花。
而我觉得第一个更好，第三句仿佛能听到儿童的欢声笑语，写郊游所见嬉闹的儿童不比所见亭台更好吗？可惜这样的景象现代人却无法消受了，烟村已经没有，雾霾倒是不少，七八个的嬉闹儿童已经没有，多是背着沉重书包的孤独小孩，至于路旁的花枝更是罕见，举目四望，唯高楼大厦钢筋水泥映入眼帘。
10、汪曾祺的爷爷是清朝末科的“拔贡”(就是比秀才牛逼点的功名)。八股文写得极好，爱喝酒，酒后就一个人在屋子里大声背唐诗，他还是个眼科医生。汪家看眼科是祖传的。
汪曾祺的爸爸几乎是个全才，金石书画、吹拉弹唱、单杠踢足球、做鸟笼糊风筝，样样都精通。
当然，以上都是汪曾祺自己说的，是否如此不得而知。
11、近来看周作人的文章，发现就单一论题的议论文体，文字适宜在600-800字，太少则不甚透彻，太多就不免絮叨。
12、文字狱古已有之，清朝为甚，然清代以前亦多有因荒诞不经的理由而以文字入罪者，比如明朝洪武年间监察御史张尚礼，写有宫怨诗：“庭院沉沉昼漏清，闭门春草共愁生。梦中正得君王宠，却被黄鹂叫一声。”朱元璋看后，将其处以宫刑，理由也很荒诞：摹写宫中嫔妃心事太逼真了。张尚礼因此下蚕室而死。
13、上条提到“蚕室”，并非指养蚕的屋子，而是受宫刑的牢狱。因为受宫刑的人多畏风寒，所以将牢狱蓄火，宛如养蚕的屋子。司马迁就遭受过宫刑，下过蚕室。蒲松龄曾咏叹司马迁，“一代君权痛蚕室，千秋史笔溯龙门。”