今日重读了余华的《活着》，作者以老汉徐福贵的一生经历，向我们描述了新中国解放前后的几十年的社会面貌。以福贵的口吻讲述了一部二十世纪中期的中国史。
初读是在高中，那时候读完觉得心里很是压抑，过了十几年，脑中唯有的印象就是主人公一家以各种各样的方式死去。今日重读，心中感触依旧很大，但却被福贵最后对于活着的感悟所打动。正如作者所说：“活着”在我们中国的语言里充满了力量，他的力量不是来自于喊叫，也不是来自于进攻，而是忍受，去忍受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。
本书中福贵早期家境殷实，却吃喝嫖赌，败光了家产。父亲从粪缸上跌下来，然后再没有起来。田地、房屋被龙二使诈赌博赢走，只得搬进破败茅草屋。生活劳苦，母亲病重，福贵进城找大夫，却被抓壮丁打仗。见惯了生死，结识老全与春生。老全活过了大半战争时期，最终倒在解放前夕；春生外出找大饼，后加入解放军，转业后当了县长；福贵熬过了黑暗，回到家中，母亲却早已病故。这时候，福贵的老一辈已经没有了。后来土地改革，龙二作为地主头子被枪毙，也是福兮祸兮。
女儿凤霞在这期间生了一场大病，导致聋哑。为了儿子有庆上学，福贵夫妇忍痛送走凤霞。后凤霞跑回家，福贵再不舍将凤霞送走。有庆上学，空余时间喂羊，时间不足，日跑几十里，竟练出脚力，深得体育老师爱护。后来到了人民公社时期，经历“大炼钢”、“吃公家饭”、“物品充公”、“工分制”，老婆家珍病倒，渐渐干不了重活。这时，县长夫人生产需要血，学生献血，只有有庆血型相符，医生为了讨好县长，竟然将有庆活活抽干致死。巧合的是，县长竟然是春生，于是春生欠了福贵一条命。
后来文革，春生被批斗，天天挨打，有了轻生的念头，家珍以你还欠我们家一条命来劝说。最终春生还是上吊了，人看不到生的希望，有了死志，就很难回头。
凤霞因为聋哑，一直没有婚配。后来队长帮忙找了一个城里人——歪头女婿二喜。后来凤霞怀孕，却难产而死。儿女死在同一家医院，也让福贵对医院排斥。福贵为外孙取名苦根，这是一个苦孩子。家珍在凤霞死后不到三个月也离福贵而去，家珍走得还算安宁。
福贵跟二喜苦根相依为命，在苦根四岁时，二喜工作时被两排水泥板夹死，死前大喊“苦根”。如此，福贵的家人只剩外孙苦根了。
穷人孩子早当家，苦根从小就跟着福贵劳动。后来福贵说攒钱买牛，苦根也有了期待。在苦根七岁时，福贵收棉花累得不行，就煮了一锅豆子给苦根，然后就睡着了。可能也是想着外孙从小吃不饱，就煮了一大锅，却忘了小孩没有自控能力。等福贵醒过来时，苦根已经吃豆子撑死了。
福贵至此已经是孤家寡人了，攒够了钱去买牛，看到一头老牛面临被屠宰的命运，心中不忍，买了下来，取名也是“福贵”。从此，一人一牛两个互相依靠着生活，本来说老牛只有三年寿命，谁曾想十年过去，竟奇迹般一直存活着，陪着福贵。
故事到此就结束了，这次读完，既为福贵悲苦的一生而遗憾，看着亲人一个个离自己而去却无能为力；也为福贵对于生活的理解所触动。他对老牛说：“做牛耕田，做狗看家，做和尚化缘，做女人织布，哪头牛不耕田？这是自古以来的道理。”道理对不对先不说，在经历人间极致的苦痛之后有这番豁达，确是震撼人心的。
对于大跃进时期，三年灾荒，十年文革我没有经历过，却也从老辈口中有所了解。曾祖在文革时期被批斗生生打死，祖父母和父亲一辈也是受尽羞辱，所以对于书中的描写的那种场景，我并不算陌生。现在社会生活好了，虽不说绝对公平完全没有黑暗，起码作为人的社会属性得到了尊重，我们没有理由不好好活着。
活着