曾经有个女同修跟我说起一个故事：
有一次她在网络上认识一个男居士。那个居士讲解佛法非常出色，也拥有很多粉丝，得到一片的赞誉之声。
这个女同修忽然就冒起一个念头，想去试探一下那个男居士的“修行境界”，就通过种种诱惑，拉近了两人的关系，乃至于后来发生了一些不可描述的故事。
这个女同修跟我讲这个故事的时候，一边感慨人性的虚伪，一边流露出一种得意的情绪。
然后我就回复她说：
人性本来就是经不起试探和考验的。荀子就说，人性既有善的一面，也有动物性的一面。既然有性善的一面，就可以教化；既然有动物性的一面，就需要管控。
佛法也一样，固然有一个超情离见的大目标，但同时也对人性有着清楚的认知：人是色受想行识五蕴和合而生，常被财色名食睡五盖所牵引，当然会有种种颠倒心行。
这些人性特点不必试探，而是每个人都一定有，作为凡夫，谁也不比谁强多少。就像有个电视剧台词说的：人的自控能力有多强呢？能控制自己不把手伸到别人的口袋里，就已经很好了。他能控制自己的内分泌吗？控制不了。反而是，人的种种行为都是在内分泌的控制下。
在这种残酷的现实面前，要想防止人性互相伤害，维持一个社会的正常运转，就需要有一套办法，加以约束规范。为此，儒家选择了道德准则，法家选择了法制强权，宗教也有种种的戒律。哪一个更好？这里不讨论，总之，古今中外都基于对人性的认知，不约而同的选择“用制度去管控”。没有一个人，没有一个组织可以法外超脱。
今天是己亥年的第一个工作日，无暇多说。祝大家开工顺利，诸事吉祥！