（说明：本文略烧脑，请自备凉白开儿恢复，如此诸位看官才可放心在此休憩拾趣。重要说明，最后有关键观影指南！）
一，道德准则的绝对：存在即合理VS己所不欲，勿施于人
剧透会被人骂，所以我不会冒着被喷口水的风险来做“真的勇士”，淋漓的鲜血与惨淡的人生，都不是我这种凡人所能主动请缨的对象。
（一）过分追求中立造成道德伦理标准陷落
总体来说，这部电影绝对值回票价，全长近两个半小时，硕大的IMAX 厅里，我忍住旁边一对情侣相拥而观、男方不时充满惊奇地朝我这个茕茕孑立的人这边一瞥的精彩插播，我憋住人类无法继续消化的精华看到底，因为确实很精彩。一个团队的12位成员，当各自站在不同立场和角度来思考同一问题时，呈现出的对抗张力，随着剧情发展直接反映在长达17分钟的12个人集体巅峰对决的场面中。你要的视觉冲击还是不会让你失望的。
但是也许是因为跟《蝙蝠侠大战超人》涉及的主题相差不大——个人英雄主义的抉择与责任，集体政治体制的权力利益纷争，众多情境之下交织的复杂局面造就的不同人截然相反的行动。
所以，导演可能力图客观地表现这种矛盾，然而我们永远无法彻底避免主观影响，做不到完全中立。因而，本片展现的故事进程，会让人生出”存在即合理“的错觉，仿佛无论是正是邪，就算是一个彻彻底底的坏人，都是形势所迫，无可奈何作出了错事，与个人选择无关，不应该承担所有罪责。原因在于导演客观冷静地展现了反派们作出当下恶行的背后原因，但是没有重点突出反派们因为复仇或其它不可告人的秘密而扭曲的心态、越界的行为、巨大的负面伤害，所以这部电影里面的反派角色，没有“扁炒大战“当中的反派戏份那么足。
然而，这种把伦理道德泛化为可有可无的倾向，值得我们深思。“存在即合理”（说起来，我参加一次终面时，竟然被大boss问到过这个问题）其实是简写形式，其全面中文翻译为“凡是现实的东西都是合乎理性的“。
我们要知道，黑格尔谈及此处的意图在于说明，一切皆来自于自在自备的绝对精神，最终都要“归根复命”于这个最初的绝对精神。可是事物要成为真正的”现实“，必须沿着三段论不断上升层次，因此尚未回到绝对精神的存在并非一定”合乎理性“，而只能说”事出有因“，也就是说第一第二阶段的“reasonable”是“有原因”的意思，而非到了第三阶段才能具备的“合理”之义——有没有感觉到一丝中国道家思想“道”的思想意味？当然会有，因为黑格尔读过中国道家学派著作，并且是拥护道家激进分子，他说道家“使自身沉入内在性，致力于思想，并寻求达到对真理的认识”。在这个觉得中国根本没有哲学的人心中，道家算是一个在哲学方面有潜力的。
（二）绝对道德律——己所不欲，勿施于人
我相信世间始终存在一种康德所谓的绝对道德律，无论是从动机来讲，还是从效果来看，无论追求的是公平还是效率，它都会指向一点——最大限度地追求善——作为一个自在之人，你有权利自为，自由地作出一项决策或一组行动；但与此同时，你要尊重所有人之为人的本质，他人任何时候都是目的而非手段，你在作决定时要公平地考虑到他人与你处于平等地位，而非一切从个人角度出发。如果你的决定与行动能够普遍适用于所有人，那么，这种对人本身生命与尊严的尊重，就是道德。
我们中国祖先早早就对此深有体会，联合国总部大楼三楼里面，孔圣人“己所不欲，勿施于人”的箴言，字字珠玑，振聋发聩。是可以”终身行之“之言。当然，这只是底线，是“无为”之态体现出的尊重；若要论“己欲立而立人，己欲达而达人”，那便是将自己“悬搁”在底线之上，小心翼翼地平衡入世与出世、安身立命与哀民生多艰、游于方内与游于方外的天枰。
好了，我们暂且这样粗略地谈论完该影片的主题中所包含的中外伦理道德观点对决。
下面来说说其中略让人跳戏、会心一笑甚至全场开怀大笑的非常鲜明、具体的中国元素。
二，科技创新的归宿：中国造走向世界VS中国造着眼社会责任
（一）队长，听说你也用V（中）I（国）V（手）O（机）了！
电影中有一幕，电话来了，我当时就“咦”了一声，因为广告植入很明显——一个标志鲜明、大写的VIVO手机在震动啊！原来看到过联想电脑和手机、伊利牛奶等出现在外国荧屏上，现在又看到一家中国手机品牌登上屏幕，惊喜依然不小，这一方面说明中国制造在走向世界，另一方面也说明，我们走向世界的过程还是长途漫漫、水平还是有待提高，因为我们习惯于听到路虎、看到宝马，但是自己明显都还没有适应国产品牌突然出现的场景。
就像格力掌门人董明珠所言“要让世界爱上中国造”，然而民族品牌复兴乃至冲击世界地位，仍然任重道远。
（二）中国科技的李约瑟难题困境
我国的科技进步历程走得曲折漫长，曾经在世界上处于领先，四大发明已经被嚼烂，我们在西方人尚处于中世纪幽灵弥漫的社会状况下，就已经遥遥领先。然而进入近代之后呢，古老的中国成为一头沉睡之狮。眼见着西欧、北美争先恐后地在版图上冒出蒸汽、蹿着火车、驾着汽船开拓疆域去了，而我们中国呢，仍然延续着取暖基本靠抖、交通基本靠吼、耕地基本靠牛、看门基本靠狗的落后生活方式。
针对此，英国著名学者李约瑟曾提出了令人深思的”李约瑟难题“：”尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？“很多人随之提出类似问题，比如“中国诺贝尔奖何时能够有零突破”等等。回答众说纷纭，无外乎从政治体制、文化教育、经济实力、科研体制、学术乱象等方面来字字逼问，甚至有人抛出了人种优劣论和西方阴谋论，这就暂且可以视作笑谈，一笑而过吧。
不过，当我们前进的道路上，开始带着问题的眼光来思索之后，我们的发展速度就会更上一层楼。现在来看，我们在文学和医学方面已经踢飞了诺贝尔奖为零的招牌，然而在基础学科物理、化学等方面，我们仍然没有一个地地道道的真正属于中国国籍的国人获奖。
我们古老的黄色文明在西方蓝色文明面前曾经黯然失色。
（三）工业4.0中的产业环节角逐之争
然而，从当下中国发展态势来看，中国似乎只是在工业1.0、2.0、3.0方面略有落后，在工业4.0的进程中，我们正奋起直追——应用互联网＋的概念，结合制造业与物联网，制造、营销、研发领域多点开花。我们都知道在产业各环节之间存在一条U型增长曲线，大家都知道处于产业链最底端的制造环节，是利润最低的，比如富士康为代表的代工厂。尽管如此，面对利润同样喜人的营销和研发这两个环节，中国不同企业的着力点似乎各有侧重，可谓英雄所见不同。
比如格力和华为都重视研发，华为2014年的研发费用为66亿，它每年营销收入的百分之十都投入到研发之中，什么概念呢，据统计过，联想近10年的研发费用总和尚不及华为2014年一年的三分之二。所以有人说联想从一个巅峰时期17倍于华为体量的老大，沦为被吊打的小弟，与其忽视研发不无关系。
空调行业的领头羊格力也是如此，董明珠在央视“开讲啦”除了提到自己当年追回40万资产的老梗之外，不断地提及格力重视科技研发和创造的态度及投入力度：格力目前已拥有4个研究院，5000多名专家和技术人员，已经成功申请了14000多项专利，成为全球空调技术的领跑者。在她看来，研发是促使企业摆脱制造利润微薄困境的根本动力。
但是小米、锤子等技术领域后起之秀却搭上了网络营销时代的顺风车，开创了粉丝消费的新风向。用情怀打动人心，用价格表现诚意，用外观吸引眼球。这些善用措辞、营造氛围、进行饥饿营销的策略，大多重视的是营销渠道，而很少修炼内功。因为在当下人人都可以成为自媒体红红火火15分钟的情况下，营销渠道和策略大同小异。这导致运用这种策略的公司只能不断掀起价格战，被迫拖入同质化的陷阱中难以自拔。而且像明星粉丝团之间不断互泼黑水一样，这些科技公司也成为各自粉丝互相攻击的对象，实际大多五十步笑百步罢了。可怜当初没参透小米营销思维的陈年，也让卖弄营销情怀的凡客，如今员工仅剩180人，风光不再。
中国要走向世界，究竟靠营销还是研发？代表着这两种不同观点的阵营——小米与格力的10亿赌局好像是两败俱伤：小米手机在中国的国产手机出货量中由第一跌至第四，格力去年一年利润骤降422亿。
中国造走向世界，一定靠创造而非制造，但是我们创造的重中之重究竟在研发还是营销，抑或是其它深藏在海底的力量，这个迷局今天仍然未破。或许需要交给时间，让企业家们和全社会一起合作探索答案吧。
（四）中国创造之基在于建构更深层的社会责任
我在此倒是想提一句，中国先哲们倒是说过，道器之间，道为上者，执道之人，以不变应万变。
研发属于技术，营销是种艺术，背后支撑它们的企业家精神——社会责任，可能才是其立于不败之地的长久之道。因为一个恪守本分、重视并履行责任的公司，其魅力定能吸引所有至强至刚的研发、营销、制造力量，有道有术，不战而胜，指日可待。这种上善若水，善利万物而不争的姿态，以柔化刚，最后收获的是无为而无不为的智慧境界。我们很可喜地看到，越来越多的企业认识到这一点，马云捐助乡村教师、腾讯捐出1亿股股票、滴滴出行为全国的哥做免费全身体检等等，都是在为企业社会责任大厦添砖加瓦，让社会更美好、更公平。
然而企业社会责任更深层的一点是引发变革触发新行业。就像管理学大师德鲁克所指出的，企业在履行社会责任过程中，要将社会问题转化为变革契机，推动社会进步。互联网行业基本上都是针对传统企业的痛点——即社会问题而进行的翻天覆地的变革，无论是改变人们沟通联系方式的腾讯，还是将买卖拉到线上的淘宝，还是在出行领域引起剧动的滴滴，都在针对用户需求发力，打造一个更透明、更便捷、更小的地球村，让每个地球村村民都能万物互联，体会“物我合一”“万物互联”的美妙。
三，语言文化的玄妙：模糊意义的精髓VS精确机械的尺度
电影中有一幕暗示中国元素的剧情，全场都心照不宣地笑了——幻视（vision）給红女巫煲汤，看着菜谱念叨：“接下来放少许胡椒粉｀｀｀｀｀｀额，少许，少许是多少呢？”
让一个人造物、脱离程序、规定无法自我思考的机械来决定“少许”到底是多少，就如同用容量确定的试管来测量灰尘，那是白费力气。
（一）精确≠正确
的确，在菜谱中我们经常遇到“少许”“酌情”“适量”这些模糊词，甚至在关乎人命的中医里面，治病救人时，也常用这些词。有人因此对中医提出质疑和反驳，认为事关重大，必须精确量化。然而，我们应该思考的是“精确”一定意味着“正确”吗？举个例子，有人感冒了，我开给他3包胃康灵，让他一日三次，每次3片这样服用，请问这种精确性等同于正确性吗？
精确性何时最有效？就是一切都确定无疑的时候，在过去牛顿、莱布尼茨时代的线性代数、平面几何、基础物理学、天文学领域里，非黑即白的逻辑的确适合于精确性大显身手。
（二）模糊≠错误
然而等人们认识再进一步，发现这世界上还有三维、四维甚至11维空间，必须开发灰色地带、运用模糊性才能保证数学、物理学、天文学的正确性与有效性。比如说，有些数学答案甚至都只能确定在某个区间而非一个明确数值；在实际应用领域中，博弈论以概率这种模糊性趋势预测来进行经济商业等各方面决策；对我们现实生活来说，就算买菜称菜这种小事儿都无法做到精确——秤的刻度是否准确、弹簧是否弹性恰当反应灵敏、操作过程中放置天秤的地面是否完全平行于水平面不偏不倚等等，都会导致偏差。
1965年祖海提出“模糊数学”，人们逐渐意识到，越复杂的系统，涉及因素越多，情况越交织不清，人们越难对其进行精确性描述，而只能代之以阈值区间来解决。很容易理解，比如说你能告诉我“多”是什么数值吗？是12345叫多，还是123456才叫多，那么1234567是不是又叫多呢？如果我们规定123456789是“多”，那么123456788比它少“1”就不是多了吗？这个问题类似于“压死骆驼的最后一根稻草”，到底是因为最后一根稻草，还是因为最后一根稻草之前的稻草们，不是能用“是”或“否”、非此即彼的思维方式来解释的。
模糊性也适合于医学。对医学来讲，正确性往往以有效性体现出来，药到病除，管用就是正确。而人体是一个时刻运动的复杂系统，牵一发而动全身，你无法保证精准用药一定能药到病除，因为可能牵连的系统众多，需要既有黑又有白混合成的灰来处理，方可根治。
（三）模糊性应用于现代科学与理论领域
现代社会中使用模糊性的领域，数不胜数。利用模糊性进行图像识别，不然你以为你熬夜没熬夜不完全一个样，为何支付宝还能刷脸认得出你，它主要追踪你的面部特征，完成模糊性画像，一些眼袋大小、肤色明亮之类的小变动只要在某一允许区间内就可以通过检测。还有航空航天、气象预报、大数据分析等等，很多都是根据整体动态特征进行鉴别和预测，不然你还要给云的形状、质量做出精准界定，才能判断未来天气趋势？在电影《蚁人》中用一个盗版主人持卡进入真正主人的区域，其机器在识别主人步态时用的也是模糊性，因为很显然，一个人在走路时的步态并不能保证一模一样，而只能抓取特征，进行模糊性识别。
可见，我们使用历史悠久的”少许“”适量“等等，都是一种大智慧：着眼全局，整体观念，抓住本质，忽略干扰，顺势而动，随机应变｀｀｀｀｀｀就连现在物理学的宇宙观”弦理论““超弦理论”中，都对此有所借鉴，宇宙间的能量是一根弦演奏出的乐曲，我们看不到音符，但是从其发出的声音中能感受到这种能量。这根弦的演奏并无乐谱，乐道有高有低，造成时间、空间有高山有低谷，即时间空间并不均匀分布，同一种东西发往不同位置和时间点，有的碰到凸点，有的进入凹点，就会产生不同效果，这就造就了偶然，产生模糊性；因此宇宙并非始终可以用精确必然性来描述。我们中国哲学里面讲到“阴阳”“高下”“美丑”的对立统一，就是这种不均匀形成的平衡吧。
小小的三个场景，我们可以回味出中西文化间如此众多不同，深深惊叹于人类的奇妙：同在地球上，文化大不同，碰撞产生美，追问接近真，反省拷问善！
看到电影谢幕不要走，后面还有彩蛋！第一个彩蛋完了不要走！还有第二个！有卷福的好基友花生！有个新加入的小鲜肉蜘蛛侠又帅又geek，超帅！
Ok. The end.
你们可以点赞了。