２０１０年第１２期 辽宁行政学院学报 Ｎｏ．ｊ２．２０１０ （第１２卷第１２期） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ ｌ，ｉａｏｎｉｎｇ Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ Ｃｏ１］ｅｇｏ （Ｖｏ１．１２．Ｎｏ．１２） 未 攀≤ 浅谈英汉习语的翻译 孔 飞 （辽宁行政学院，辽宁沈阳１１０１６１） ［摘要］ 习语是语言的重要组成部分之一，它能充分体现出某一民族的历史和文化，是一种语言的核心和精华。习语的 翻译历来是翻译中的难点，本文从不同类型的习语着手，本文首先诠释习语，接着作者结合实例论证英语习语的翻译方法，力 图兼顾习语翻译中的“信”与“达”，进而做到理想的翻译。 ［关键词］ 习语的翻译；直译；意译加注法 ［中图分类号］Ｈ３１５．９ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００８－－－－４０５３（２０１０）１２ １３４－＿０２ 英汉两种语言中都有着丰富的习语表达，它们往往是来 二、巧妙地意译。 源于两国历史典故、习惯用法、习俗、宗教、名著等的一些词 但很多英汉习语是不能按字面意义来翻译的，（１）不同 组、短语甚至短句，可以说它们是两国历史文化的积淀，是两 的民族，地域，历史乃至生活习惯和文化背景使这些习语的 国人民智慧的结晶。然而正因为习语承载了如此厚重的文 形象意义与内涵意义差距很大，过分的直译会让人觉得不知 化与信息，如何形神兼备地将习语从源语翻译为目的语，使 所云，这时我们可将原文的形象更换成目的语国家渎者所熟 目的语国家的读者准确领略源语国家的文化成为翻译界公 悉的另一个译文形象，从而转达出原文的语用目的，译出内 认的难点。习语翻译早就是译界关注的一道风景。习语翻 涵意义，是为意译。有时为充分表达原意，不妨直译和意译 译不仅是翻译语言精华，更为重要的是翻译语所承载的文化 兼用，如“不到黄河心不死”译作“Ｕｎｔｉｌ ａｌｌ ｉｓ ｏｖｅｒ ａｍｂｉｔｉｏｎ 含义。我国有很多学者，如卢进菊、吴军赞、陈黎红，等都探 ｎｅｖｅｒ ｄｉｅｓ”前半为意译后半为直译。“斩草除根”译作“ｔｏ 讨过英汉习语的翻译原则和策略等。笔者认为译者只有充 ｐｌｕｎｋ－ｕｐ ｔｈｅ ｅｖｉｌ ｂｙ ｔｈｅ ｒｏｏｔｓ”前半为意译后半为直译。（２） 分了解两国文化习俗的异同，丰富对两国语言知识的掌握， 英汉两种语言因为其漫长的历史，它们的习语中也包含着一 才能在实际翻译中达到理想的效果。对于习语翻译一般来 些典故，这些典故如果直译也是不能使目的语国家读者理解 讲有以下几种情况： 的，这时我们便要设法找出典故的来历，再加以意译。英语 ～、适当直译。 的典故大多出自圣经或莎士比亚的剧本，比如，英语习语 文化信息完全对应的习语可以进行直译。所谓直译法， “ｃａｌｌ ａ ｓｐａｄｅ ａ ｓｐａｄｅ”即把铲子叫做铲子，这是什么意思呢？ 就是既保留原文的内容又保留原文的形式，包括原文的修辞 我们要想了解，必须知道这说法的来历。原来这个ｓｐａｄｅ不 手段和基本结构，从而形神兼备、原汁原昧和具有异国情凋 是说铲土的铲子，而是指桥牌中的有铲形花样的牌，即俗称 的译文。因为任何两种语言和文化总是有同有异，而读者具 黑桃的。打牌时最怕别人知道自己手中的牌，把自己手中的 有理解和接受异国特有的语言表达法和异国文化特征的能 黑桃老实说出来，意思便是“直言无隐”了。类似的像来自中 力，所以直译法是最常用的翻译策略。毋庸置疑，直译法也 国的《史记》的“项庄舞剑”，出自《晋书》的“杯弓蛇影”，直译 是适用于习语翻译的最常用的策略。如汉语的“纸老虎”直 出来也是无人能懂的，我们只能按它们的实际意义“别有用 译成“ｐａｐｅｒ ｔｉｇｅｒ”。当原习语的隐含意义很明显时，直译字 心”，和“以虚幻的事当作真实”来泽。 面意义，读者可通过其字面领悟到它的内涵，如“笑里藏刀” 三、加注法。 译为“ｈｉｄｅ ａ ｄｒａｇｇｅｒ ｉｎ ａ ｓｍｉｌｅ”。同样有些英语的习语，如 １．直译加注法。有些英语习语涉及历史事件或风俗迷 “Ｇｒｅａｔ ｍｉｎｄｓ ｔｈｉｎｋ ａ—ｌｉｋｅ”（英雄所见略同），“ｇｏ ｔｈｒｏｕｇｈ ｉｆｒｅ 信，或源自神话、寓言、名著等，必须使用直译加注法，才能译 ａｎｄ ｗａｔｅｒ”（赴汤蹈火），“Ｓｔｒｉｋｅ ｔｈｅ ｉｒｏｎ ｗｈｉｌｅ ｉｔ ｉｓ ｈｏｔ”（趁热 得准确到位。例如：（１）ｔｈｅ Ｔｒｏｊａｎ ｈｏｒｓｅ特洛伊木马（特洛 打铁）等也都是采用直译法来进行翻译的。 伊战争时，希腊人把战士藏在木马里混进（下转第１４０页） Ｉ收稿日期］２０１０—０６—１１ ［作者简介］孔飞（１９８２一），男，辽宁行政学院（辽宁商贸职业学院）外语系教师。 １３４ ２０１０年第１２期 辽宁行政学院学报 Ｎｏ．１２．２０１０ （第１２巷第ｌ２期） Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｌｉａｏｎｉｎｇ Ａｄｍｉｎｉｓｔｒａｔｉｏｎ Ｃｏｌｌｅｇｅ （Ｖｏ１．１２．Ｎｏ．１２） 的“斩截痛快，横放恣肆，语出肺腑，绝少矫饰，自成一家”的 行事每每不被理解，若非有关世道人心，又不屑于辩解，故其 雄放之风冲破了传统词学观念的束缚，使词不再总是那么婉 被误解处甚多。２０世纪５Ｏ年代以后，由于文学史观念的转 约柔媚，而是抒发慷慨激昂之意。陈亮等豪放词人的创新之 变，人们对龙川词的评价逐步提高。其实陈亮直抒“经纶之 处不能得到时人的理解和认同，连清代对龙川词评价甚高的 意”的豪放词作并不多，只占总数的１／１０左右，龙川词中还 陈廷焯都谓其“就词论，则非高调”。 是以悲婉、精细、清丽的“幽秀”之作居多。但正是这些为数 陈亮的词学观与众不同，他认为写词除了要遵守词体在 不多的豪放词，充分展示了龙川词特色。◇ 形式上的基本要求（节奏、声韵、句式）外，不必在文字、技巧 上多下功夫，更重视达“意”达“理”。作为事功学派的代表 注释 人物，他常以政论入词，陈其“复仇自是平生志，勿谓儒臣鬓 ［１］潘文竹．陈亮词论：“辛派词”的理论代言［Ｊ］．东方 发苍”的“经济之怀”。这种做法引起传统文人的不解和不 论坛，２００５，（２），７２ 满，他们对陈亮强烈、明确、直接地把政论填入词中的做法多 ［２儿３］赵敏，胡国钧主编．陈亮研究论文集［Ｍ］．杭州： 表不赞同，连他的朋友叶适都说“同甫微言十不能解一二”。 杭州大学出版社，１９９４，１２７，１３１ 南宋陈孙振于《直斋书录解题・别集类》中批评陈亮“Ｏ＇／－ ［４］［５］［７］姜书阁．陈亮龙川词笺注［Ｍ］．上海：上海古 集》皆长短句，极不工，而自负以为经纶之意具在是，尤不可 籍出版社，１９８２，４５，４７—５０，１５６ 晓”。 在南宋严峻的政治形势和抗金救国热潮的推动下，宋 ［６］邓广铭校，陈亮集（增订版）［Ｍ］．石家庄：河北教育 人“词为艳科”的词体观念产生了变化，但一直存在政治价值 出版社，２００３，３０８ 与审美价值的矛盾冲突。陈亮的龙川词的思想性值得肯定， ［８］刘锋焘．论陈亮词［Ｊ］．西安：陕西师范大学学报， 但与辛词比较起来看，有些词在表达上太过直接、外露，少点 ２００４，（１） 余蕴，语言存在过分散文化的倾向，有损词的声律之美。从 ［９］卢敦基，陈承革主编．陈亮研究［Ｍ］上海：上海古籍 这一点来说，陶尔夫、刘敬析的评论是有道理的。 出版社，２００５，２９５ 陈亮是极有个性之人，为学、为人都有自己独特的一套， ［责任编辑：文哲］ ●■ｅ●’｛ｌ● ●’｛Ｊ’｛●● ●ｔ ●●辜■’ ■’ ●’ ●Ｉｅ● （上接第１３４页）特洛伊城，从而攻下该城。该习语指代内 易见，意译加注法对于具有独特文化含义的习语翻译有时必 部颠覆者或内部破坏集团）。（２）Ｍａｒｒｙ ｉｎ Ｍａｙ，ｒｕｅ ｆｏｒ ａｙｅ． 不可少。 五月结婚，永远悔恨（该谚语源于古罗马诗人Ｏｖｉｄ的一首 综上，我们可以看出，习语作为特定社会文化的浓缩反 诗，其中一行的大意是：Ｔｈｅ ｃｏｍｍｏｎ ｐｅｏｐｌｅ ｓａｙ ｉｔ ｉｓ ｂａｄ ｌｕｃｋ ｔ 映了不同社会文化的多样性和复杂性，同时这也决定了习语 Ｏ ｍａｒｒｙ ｉｎ Ｍａｙ．根据西方迷信，五月结婚不吉不幸）。上面 翻译的不确定性和灵活变通性。钱钟书先生曾说“文学翻译 的例（１）是典故，例（２）为文化习语，其译文由于采用了直译 的最高标准是‘化’。把作品从一国文字转变为另一国文 加注法，既传达了表层意义，又传递了深层意义，即引申意义 字，既能不因语文习惯的差异而露出生硬牵强的痕迹，又能 和文化含义，让读者容易理解。值得注意的是，在翻译这类 完全保留原有的风味，那就算入于‘化’境。”完全的“化”境 习语时注释通常采用脚注或尾注的方式。 虽然过于理想而难以达到，但笔者认为随着我们英汉文化的 ２．意译加注法。有些英语习语蕴合历史文化背景知识， 不断交流融通以及译者的不断努力，英汉习语的翻译自然会 或富有浓厚的民族文化色彩或地域特色，务必采用意译加注 向这种“化”境无限靠近。◇ 法才能导致忠实而易于理解的译文。观察并分析以下实例： （３）Ｔｈｅ ｔｅａｍ ｍｅｔ ｉｔｓ Ｗａｔｅｒｌｏｏ ｉｎ ｔｈｅ ｆｉｎａ１．该球队在决赛中 参考文献 惨遭失败（Ｗａｔｅｒｌｏｏ滑铁卢，比利时城镇，１８１５年拿破仑的 】胡文仲．英语习语与英美文化［Ｍ］．外语教学与研究 军队在此惨遭失败）。（４）Ｍｒ．Ｗｏｏｌｅｙ ｓａｔ ｃａｓｔｉｎｇ ｓｈｅｅｐ’ｓ 出版社，２０００ ｅｙｅｓ ａｔ ｔｈｅ ｃｕｒａｔｅ’ｓ ｄａｕｇｈｔｅｒ ａｌｌ ｔｈｅ ｅｖｅｎｉｎｇ．伍利先生整个晚 ２张清宏，田翠芸．英汉习语的翻译与奈达的功能对等 上向副牧师的女儿爱慕地傻乎乎地以眉目传情（绵羊温柔 理论［Ｊ］．河北理工大学学报，２００７（４） 可爱，但易受欺骗，容易受人左右）。例（３）包含典故习语， ３钱钟书．钱钟书先生的旧文四篇［Ｊ］．读书，１９８０（２） 例（４）包含喻体独特、文化含义甚浓的习语。这些习语都采 ４卢进菊．论英汉习语的文化内涵及其翻译［Ｊ］．河南 用意译加注法处理，其引申意义和文化含义都显示出来，颇 社会科学，２００４，（４） 为恰当、可取，切合原文语境和风格。以上实例如果以直译 ５祝东江，等．英汉互译一本通［Ｍ］．北京：中国水利水 法处理，其译文则或谬误荒唐，或令人费解，或与语境相悖。 电出版社，２００９ 如果以纯意译法处理，不加注释，文化含义就未译出。显而 ［责任编辑：一然］ １４０