介恶熟介今…华严洞石窟位于四川省安岳县城东南 公里赤云乡的箱盖山各有一护法狮子相对蹲坐口吐长舌张牙共有二窟造像!∀舞爪刚劲有力造形生动逼真普照遍一切处尊明清碑刻题记#∃则分别刻于《华严洞》和《内大般若洞》毗卢遮那佛即大日如来佛意译“光明”该窟不仅在安岳造像窟中或大日“”本据《大日经》规模宏大而且是安岳石窟群中保存最完整雕刻技艺最精湛的一处石窟!∀石!名《大毗卢遮那成佛经变加持经》所说毗卢年四川省遮那者光明遍照之义谓之遍照如来或者叫做最显广眼藏如来#“人民政府公布为省级文物保护单位现将二佛后壁的左右题刻∃窟造像分述于后%一切惟心造应观法界性三世一切佛若久”欲 了知 已证该佛是密宗顶敬的主要华严洞窟高( #∋米宽!!米深“对象)“〕字形窟门媚上书刻箱米窟口呈∗”佛的左右是普贤文殊菩萨头上梳五髻发式戴饰有化佛的宝冠盖山华严洞六个大字每字径∃∋厘米窟内”,结枷跌坐普贤平顶约呈正方形正壁华严三圣像前有一仿木石供桌长!∃#米处文殊身穿通肩架装胸饰缨路面目慈祥仪态端庄)米宽!#米高)米#普贤左手弯曲于胸捧有梵函右手米两侧各凿一仿木石供桌长+施金刚掌印放于盘曲的右腿上而左腿下垂足踏莲花游戏座于背驮莲台的白象身上象长宽!#米高!)米其上各凿有三个小完完内刻花草和各种经变故事雕刻精细人物形象生动妙趣横生因窟内雕刻有华严三圣%∋高∋(米文殊左手掌心向上放于盘曲的左腿上右手弯曲于胸执如意像故名华严洞右腿下垂足踏莲花游戏座于背驮莲台的青#正壁华严三圣高米毗卢遮那佛居狮背上狮长%∋高∋(米中头戴浅镂空宝冠冠中坐一化身像身着居士装头戴毗卢帽右手弯曲至胸前左臂衣袖下垂于主佛花冠的下边沿,很明显是没三圣像造形很讲究对称布置合理背光均为桃形边沿刻饰火焰纹按照《华严经》所说毗卢遮那是释迩佛的法身像与文殊普贤二胁侍菩萨统称为“有左臂−与石羊场附近毗卢洞柳本尊十“炼修行图的第十炼像相同是柳本尊成佛的”华严三圣图一 ”化身像 由此像的座处化出两道毫光直抵正壁的左右角处站有二像均高%米左窟顶中部的“口奄字处”毗卢遮那佛像身着架像头上为高发髻身体内着交领内衣外罩通肩开口大袖长袍交接处两条布带打结相联装手施智全印佩戴腕训两颊丰润两耳下垂双目半睁神态严肃咀唇微动似念念有词结枷跌坐于束腰须弥莲花座上座底两侧!∀左手持一函装书书左上角标刻有合论二“”字右手略向上弯曲足穿道靴该持书者口中化出两道毫光直上云端云内有八护法神着汉式袍服威风凛凛谓之觉我觉他两者觉行圆满者称之圆觉忿与此相对的右像是萨它们分别排列在洞的两壁仿木石供桌上∃左壁从里向外 金刚藏菩萨第一衣手个和尚像其头上发式呈卷曲状身披架装袒胸左手紧握卷成筒状的一本经书,大半已.毁不存−上刻那略二字其右手弯曲至胸“施阿修罗手印左脚踏莲花右足平押左腿”清净慧菩萨第二左手持一莲蕾右手平放左腿上左足又置于右腿上右足踏莲花部顶上云端立九神将,同左像云端内的四神像相对−神像身着汉式袍服持有各种兵器辨音观音 菩萨第三头戴高花冠冠上笼一绸巾双足和双手置于袭装之内呈结枷二像身后均有圆形背光如何确定/这两像的身份跌坐姿“据洞内一块乾隆二十年丙戌岁妆彩碑记指二像为释迎夫子普觉菩萨第四左手托塔右手扶塔左足踏莲右足押左腿”.或者认为是柳本“图二 尊赵智风如有学者说%%……华严洞与宝贤善首菩萨第五双手放于坐椅扶手上顶圆觉洞均为平顶窟造像的陈式和精工富身体内侧左足押右腿右足踏莲花丽等情况都可称为姐妹窟是柳本尊居士装像%值得重视的正∃右壁从内向外 普眼菩萨第六左手平壁华严三圣像正中毗卢佛头顶印光中呈现的三圣像右角立头的卷发托一函装经书右手平放右小腿上右足押左腿左足踏莲花赵智凤像.左角立一手持经卷的年轻比丘经弥勒菩萨第七左手二指按在左膝盖上卷动文尚存法轮二字宝顶圆觉洞三身佛右立柳本尊像左立赵智凤像’%’右手燃指状左足押于右腿右足踏莲花图三 石羊华严‘洞清楚地展示了柳教三代人柳本尊示现在正中毗卢佛顶印中.柳教承持者赵本尊立于宝顶圆觉洞柳的位置右角.宝顶圆觉洞立的威德自在菩萨第八手施触地印双腿置于架装里背光上端两侧有日与月净亚障菩萨第九手施瑜伽手印左手托杯右腿押左腿左足踏莲花左角在华严洞内却出现了一个年轻的比丘这当似赵本尊在石羊道场的传法弟子为是”圆觉菩萨第十身坐龙头靠椅左手紧握龙头倚扶手右手执佛珠左腿押右腿右足踏莲花)大足宝顶山第∗+号圆觉洞中的那两个形象如何定名姑且不论但华严洞中的这两个形象究竟是谁,在目前无碑刻题记和有关文上述∋∀尊菩萨均头上戴有化佛的高冠身后有宝珠形背光献能够证实下因此上述的观点仅只是一种猜测不足以立论身著架装胸饰的缨笔者查阅有关的典籍暂路样式各异均半结枷跌坐于金刚座上座下双朵莲花系采用写实手法雕刻对此二像的身份作一解释与诸公商榷∃按《曰释迩法中无别菩萨僧是智度论三十四》雕刻大师为了解决造像要突出反映中国∀尊菩萨佛教华严系统的思想内容还特在∋头顶上雕刻了一组以∋∀座楼阁为主体的建故文殊弥勒等入声闻众次等而坐菩萨以在俗之形为本议而于释迎法中助佛化之诸菩萨外现比丘之形与声闻众无异−”因此筑物建筑物的门额上还刊刻有众妙香国“”“”这里出现文殊弥勒的声闻形象就不足为奇了.剪云补衣等字样图四 并围绕这个主体横生出了千变万化千姿百态各式各样的佛∀尊通高在佛的左右两壁排列有∋!∋菩萨人物花草树木飞禽走兽佛塔云朵“”米圆觉菩萨又称十弟子“圆觉”简单解释象连环画似的反映了善财童子五十三参求!∋法情景面目文静姿态微侧肌肤细赋裙披华丽缨据《华严经入法界品》说%“善财童子在路庄严两道秀眉下的双眼炯炯有神表现出一种温柔娴雅的古代女性风度福城之东庄严婆罗林中听文殊说法依其指导次第南行值诸善知识而闻说法−经中”洞的左右壁分别镌刻有三层造像上层..侍立十大弟子中层侍立二十四诸天下层镌所说善财要参的善知识有五十三位/因此∗号圆觉道场窟内左得名大足宝顶山第+“”十八罗汉姿态各异栩栩如生“洞口横额处右壁上方也雕刻了一系列类似安岳华严洞的图刻见方2∀厘米的大般若洞四个大字上款“”书庚子嘉熙南宋理宗四年公元”图中大都有童子形象或双手合十呈立∋∗!∀姿或铺伏于地其前面有一呈坐姿的形象.动物有些宫殿的门额上还刻有法王宫“”“年 下款署名赵印存叔书嘉熙年间安岳”另外还雕刻有宫殿楼阁花树猴龟等小进士据县志载 洞顶为平顶正中刻有米宽一倒一正两个叭字外饰一圆圈对于这个字当地人有一个谚曰∗%“”“光明藏字样”大足北山北塔内也有南宋绍“”∃“两个人兴年间凿造的善财童子五十三参的造像字巅倒巅认倒就是活神仙而流传至今”这0以上所举的大足两例时代都比安岳华严洞中的要晚些详见下文 个字吸引了历代的许多的游人但至今也未曾有谁遇见活神仙“”在左壁第五和右壁第十菩萨座处一只下山猛狮一只金毛吼怒目睁睁地守在洞口结语两窟造像规模宏大而又以《华严洞》的给进洞的观者以毛骨耸然望而生畏的感洞门框上左右两壁刻有两小圆完高造像最为精美在造像的时代和雕刻技巧方面比较觉“华严洞要比大般若洞造像年代””“”早据大般若洞左岩壁上《镌妆功德记》中盖闻初分天地自古至今洞遗留众像新“∋∗米左边的内镌刻准提佛母三头六臂说∃“前双手合十后上双手各捧日月后下两手∀厘米九叠篆文仙佛合宗四字印见方∋“”人生始为宋朝年间本尊为记至到而今未左执镜右握方印很值得注意的是方印上刻能成也……镌妆功绩雷鱼德杨氏同男雷廷华王氏雷廷祥……荣昌县匠人胡鱼崇男胡万仲万历十四年岁在丙戌十二日初四日甲子……徒傅祥书记”篆刻精细至今字迹清楚右边的内镌刻摩“”“”利支天意译为阳焰光 八臂各手执日”这就证实大般若“月铃标绳等法器与准提佛母相对横眉怒目愤然欲吼把住洞窟的出入为佛守护法场洞造像为宋朝年间所雕又据前面提到的安岳进士赵存叔嘉熙时已在横额上留下了年口似乎是为明代补刻代题记可以确定此洞为南宋时期的作品《华严洞》无明显造像年代题记但据明的右侧是《大般若洞》相距在《华严洞》(米系儒释道三教合一的造像窟∋代几通妆彩碑记载如《重妆功绩记》中有“……夫古华严洞乃周昭遗迹……”依此题窟高!∗米宽!∗米深!1米正壁记该窟可能始造于五代十国的后周周世宗+(!一+(1年 在位时期距北宋只有1中刻结枷跌坐的释迎佛高∗%米头有螺年 髻身着袭装体态丰满双目微张佛左右雕刻孔子老君它带有五代的造像遗风而又有宋代风格特正壁的顶部左右角刻文殊普别是反映了宋代早期的雕刻艺术风格华严贤侧坐云端佛前阿难韦陀侍立左右后壁洞的造像布局合理主次分明菩萨佛或者下有一小圆完内雕刻一呈游戏坐姿的观音!∗楼阁花草佛塔的造形都很协调而菩萨的面目俊秀肌肤细腻潇洒自如身体比例较为匀称以及垂挂在莲瓣周围富有装饰性的锐裙姆纹都给人一种簿纱透体的感觉真有“0弥子镇建有寺院与今大足宝顶山的圣寿寺同名 吞他和其后到南门徒曾得到前蜀王建和后蜀孟知祥的赏赐和封号宋时期生于绍兴二十九年∋∋(∀年 的大足米粮溪人赵智凤到弥.曹出水之风只有雕刻技术已相当熟练”耘游三年开创宝顶山大佛湾摩崖造像据说前后∋+!(经营了3∀余年赵氏尊柳氏为祖师年!月以顾领才能达到这种效果反之刚先生为首的大足石刻艺术考察团将宝顶大佛湾摩崖造”“大般若洞的造像布局稍欠严谨像鉴定为赵智凤创立的宋代佛教密宗道场对此国内学术界有不同的看法体态肥胖造型厚重雕技平淡比例不调明显反映了南宋中后期的造像风格与大足宝#5福保物出版社《佛学大辞典》第678%!∀2∗3(%%页文∋+1!年版顶南宋时期的造像风格特点大体相同)《试述大足石刻与安岳石刻的关系》四川文物石注释%刻研究专辑∋+12年柳本尊1!%一+∀3年 是一个唐未五代活动于西蜀的宗教人物有关他的生平事迹缺乏准确的文字记载大正藏.第∋∀卷第123一131页−《又《大正藏图南像部》有华严五十三参《华严经入法界》的图像宋绍兴十年∋∀13一∋4( ∋∋!∀年 眉州青神县中岩寺华严祖觉禅师/关于五十三善知识学大辞典》第∗!3又名五十五圣丁福保《佛年 根据几本文字鄙理的传记撰写了《唐柳一∗!1页居士传》眉州居士张眠为该传作了跋语根据传中记述柳氏应为一弃婴长大后为居士习诵大轮五部咒在峨眉成!一!0《大足石刻研究》第!%学院出版社∋页原四川省社会科∋+1(年∃!月版都新都广汉一带自残肢体进行宗教传播活动在今新都作者单位四川省安岳县文物保管所 文博简讯∋++%∋++%年全省文物工作述要“年全省文物工作贯彻落实保护为”馆《前后蜀历史陈列》苍溪县《红军石刻展览》松潘红军碑园戒红军在雪山草地文物展览》布展或扩展主抢救第一的方针完成了各项指标和任务文物管理和保护维修工作向国务院报!处申报全国重点文物保护单位报省政送%∃三峡工程淹没区文物保护抢救工作完成普查并对1∃个区点调查试掘对巫山大昌∃府公布第一批全国重点省级文物保护单位%处对全国重点文物保护的建设控制地带2镇民居进行搬迁测绘配合国家文物局建立了三峡淹没区四川文物保护抢救工作站参单位奎海井红四方面军政治部旧址云岩寺朱德旧居杜甫草堂乐山大佛二期治理加全国政协三峡文物考察团视察规划会议的承办工作完成国家文物局在成都召开的三峡库区地面文物保护%四川旅游文化产业开发成果参加+∃一程 王建墓展室.省级文物保持单位西昌大通门广元先秦栈道云阳张飞庙杜鹃亭“隘口牌坊大邑地主庄园收租院新津观音寺(处进行维修部分工程完成验收(等∋∀处商品展销会品””绵竹年画社蜀秀年画刺绣““四川省文化经济发展总公司金竹牌竹.””文物保护单位安装了报警器∃编诗书画江油市美术广告公司乌木雕龙花”“”挂和太白砚获《熊猫奖》金奖或银奖文物博物馆工作全面完成全省博物馆馆藏文物鉴定省博物馆举办纪念毛泽东诞辰一商店也取得了很好的经济效益百周年《一代伟人毛泽东》展览《配合基本建设郸县博物馆出土文物展览》王建墓博物幸晓峰