2018高考高分作文选辑

1.随材来源，2018年⾼考优秀作⽂；

2.随材预习⽅向：⽂章整体结构安排与重点段落写作逻辑。

浮尘不拂，真珠难露

重庆考⽣

战机防护，⽌于表象众⼈服；⼒排众议，透视本质获真知。沃德借透视本质之笔，书正解之章。故⽈：浮尘不拂，真珠难露。透过现象观本质者，往往能化曲为直，傲视群雄。

莎⼠⽐亚有⾔：“闪光的东西，并不都是⾦⼦，动听的语⾔并不都是好话。”表⾯上是愚笨的顽⽯，其内⼼却可隐着光彩的珠⽟；表⾯上是争艳的罂粟，其内⼼却可是害⼈之物。物皆有其两⾯性，其表象只起到⿇⽊⼈⼼之⽤，⽽其本质才是事物的内核。抓住本质才能从容坦然地⾯对任何问题，才是“有所成的真正捷径。

观本质者，柳暗花明，困境亦从容。

瑞⼠化学家雄班在⾃家厨房做试验时，不慎打翻⼀瓶化学试剂，他随⼿抓起围裙擦⼲后放在⽕炉上烤，突然,，围裙扑地燃烧起来。表⾯上的⼀场⼩事故，雄班却嗅到了它的实质，于是仔细寻找根源，烈性炸药就这样诞⽣了。倘若雄班沉浸在表⾯上灾祸的痛苦之中，不能从灾祸的背后挖掘本质，对于他个⼈是⼀次打击，烈性炸药更⽆从谈起。

观本质者，出奇制胜，艰难亦英雄。

绝处逢⽣，透视本质败势转，叱咤风云，拳王台上当称英雄。我国拳⼿武僧⼀龙⾯对屡屡落败，没有被对⽅表⾯的英雄光环和嚣张⽓焰所吓倒，不⽢沉沦，细⼼挖掘失败本质，看到了对⽅强⼤⼒量下盲打的本质弱点，于是训练⾃⼰的抗击打能⼒。决赛上，他将⾝体裸露在外，不加任何防御，使对⼿在连击⼗三拳之后⽆名指⾻折，三拳辉煌地结束了⽐赛。从此声名鹊起，逆袭世界拳王。倘若武僧龙不能从实质上分析问题，寻找原因，便很难有他的逆袭之路，也便⽆“中华第武僧在世了。

论古，《河中⽯兽》⽼河兵明察秋毫，深挖根源，寻回⽯兽；塞翁不浮于表⾯的祸福之观，洞察实质，使⼈⽣更为顺利。⽽问今，正如巴尔塔沙所云：“只有⼩部分⼈能透过现象看到本质，绝⼤多数⼈还停留在表象。”⼈⼼之浮燥，致使多少双探索的双眼蒙上了烟尘，致使多少脚步在茫然中徘徊不前：未调查清楚就盲⽬跟风；未深⼊分析就妄下定论；未论清状况便⼤打出⼿；未谨慎考虑便放弃⽣命。拥有透过现象观本质之⼼何等之重！

浮尘不拂，真珠难露。敢于并善于采撷本质，就定能在⿐翼盈满⽣活的馨⾹。

透过现象，看清本质

辽宁考⽣

现象和本质⼀念之差，似乎“爱恨就在⼀瞬间”。但透过迷雾笼罩下的光怪陆离，洞穿本质，我们会发现沃德的⼒排众议，是⼀种认识问题的深度，能够揭⽰事物本源，这种科学的预见，给我们认识与解决问题，带来科学的导向。

科学分析还原事实。当战机托着累累伤痕返回，当研究⼈员根据弹痕多少，飞⾏员的描述还原现场，寻找防护⼿段时，统计学家沃德的建议是那么⽆助。他们看到的是表象，绞尽脑汁的研究应对办法。⽽事实——科学性往往被表象遮蔽。是坚持科学，还是相信表象？这已超出学术之争，不仅关乎飞⾏员⽣命，更关乎战争成败。值得欣慰的是，科学战胜假象，本质战胜表象，“沃德是正确的。”正确的判断来源于对科学数据的分析，规律的总结，敢于对事物本源的揭⽰与坚持。

错误前提必然推出错误的结论。研究者都通过观察飞机受伤情况，调查飞⾏员感受，运⽤归纳推理，“幸存飞机上弹痕的分布，决定哪⾥弹痕多就加强哪⾥”。没有飞回的飞机才是被击中要害的，这才是事情的关键，可惜被⼤家忽略了。因⽽根据错误的前提，导出看似合理的错误性结论。但沃德运⽤演绎推理，由⼀般情况推出特殊的结论。前提的真实，结论必然是真实的。可见，推理⽅法不同，得出结论也不同，但会影响决策的正确与否。

逆向思维，往往创造出新意。沃德成功不仅是科学的推理，更有⼒排众议，坚持⾃我的思维品质，给领导者正确决策提供科学依据。当年国产⽕箭⾸试失败，

众⼈都想往⽕箭“肚⼦”⾥添加燃料，唯有王永志主张往外卸燃料，遭到⽩眼后，年轻的王永志带着数据直接找到总负责⼈钱学森。钱学森认为他的意见有道理，就按照王永志的办法试射三发，果然百发百中。如果按照⼤家的看法，弯路不知还要⾛多久，耗时费⼒，严重影响科研进程。

拨开迷雾，才能揭⽰本源。前不久，美国挥舞⼤棒对中国制裁。表⾯上看是因贸易逆差造成的，只要做出让步，事情就能解决。透过商贸⼤战的硝烟，揭⽰其真实⽬的是扼阻“中国制造2025”。其制裁“华为”的核⼼是关键技术“芯⽚”，因为我们没有“中国芯”。当本质呈现⾯前，⼈们才清醒的认识到：“核⼼技术”只有掌握在⾃⼰⼿中，才能不受制于⼈。于是加快了“中国芯”研制的步伐，牢牢掌握主动权。我相信，“中国芯”⼀定会随中华民族伟⼤复兴⼀起律动。

看问题要犀利，穿透厚厚铠甲，拨开层层迷雾，才能揭⽰事情的本源。

“器”之断想 天津考⽣

想起与“器”有关的⼏个成语。 ⼀、怀才抱器

有的书上也写作“怀材抱器”。意思是既有好的思想品质，又有⼯作的才⼲和能⼒，换成今天的话就是德才兼备、又红又专。

这个成语出⾃唐赵璘的《因话录》：“德宗搜访怀才抱器、不求闻达者。”实际上说的是皇帝⽤⼈的标准，这样天下的读书⼈就有了努⼒的⽅向。当然，对“才”和“器”的解释，古今是有差别的。古代的“才”“器”主要聚焦于治国理政及对指对朝廷的忠诚⽅⾯；今天的“才”与“器”内涵与外延要⼴⼤得多，概括来说，就是⽴⾝处世的能⼒本事和服务国家社会的精神。

现在有些⼈对“才”“器”的理解有些跑偏：不求问“才”之⾼低，只求多拿钞票；不问“器”之所指，只为⼀⼰炫耀。典型的拜⾦主义、利⼰主义，如果任其膨胀，必将成为影响社会安定和谐的毒素。当戒之慎之！

⼆、不器之器

“不器”，就是不象器物那样只有某⼀⽅⾯的作⽤；“不器之器”指具有全才的⼈，⽤今天的话说，就是有开阔的视野，精尖的修为；说得再直⽩些，就是“某⼀⽅⾯懂⼀切，⼀切⽅⾯懂⼀些”。

唐⽩居易《君⼦不器赋》有句云：“抱不器之器，成乎有⽤之⽤。”其中的“有⽤”其实是“有⼤⽤”，起“重要作⽤”，这样的⼈才⼀旦有了合适的平台，就会如鱼得⽔、如鹏驭云、如蛟⼊海，换个说法，就是“国之重器”。

做“不器之器”应该成为每个有志之⼠努⼒的⾼标。⽬标⾼远，才不会被狭隘的功利思想所裹挟，才能⼴泛涉猎，深⼊研究，为将来的“有⽤”打下坚实的基础。

三、随才器使

有趣的是这个成语出⾃《⽔浒传》第七⼗⼀回。梁⼭泊英雄排座次，怎么排？⼀个根本的原则是“随才器使”。“或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。”根据各⾃的长处(包括“偷骗”)，安排适当的⼯作。

这与“⽤⼈如器”的意义较为接近。梁⼭要发展壮⼤，就要充分发挥每个⼈的特长。如果宋江乱点鸳鸯譜，让阮⼩⼆作马军统领，让李逵当⽔军都督，宋清是⾃⼰的弟弟就坐⼆把交椅，看黄⽴别扭就让他靠边⼉站，那样的话就不⽤等朝廷派兵，⾃⼰就先呼啦啦散摊⼦了。

如何做到“随才器使”？很简单，⼀要了解是哪⽅⾯的“才”与“器”，⼆要有以事业为重的胸怀。

我们这个社会需要“才”“器”，更需要确保“随才器使”的机制。