从_蝇王_中解读戈尔丁的生态女性主义思想

从《蝇王》中解读戈尔丁的生态女性主义思想

○

赵阳蔡卫华

呼和浩特010010）

（内蒙古医学院外国语学院，内蒙古

［摘

《蝇王》要］成廉·戈尔丁代表作小说自出版就受到广泛阅读和广受争议。小说背景处于未来的一

“人性本善”“人性本恶”场核战争，记录了荒岛上男孩的生存。就此小说，除了关于和的辩论，批评家们还从多个角度对其主题意义以及叙事结构进行剖析。但同时这部小说也体现了戈尔丁的生态女性主义思想。通过这部小“人类中心主义”说作者谴责了西方世界的思想。而小说中女性的缺席，却正是他从另一个角度来抨击当时社会上“父权制”，并进一步为读者展现了女性与自然之间紧密的联系。毫无疑问，这是一部充满了生态女性主义蔓延的

思想的重要的文学作品。

［；生态女性主义；女性缺席关键词］威廉·戈尔丁；《蝇王》

［I106．4［A［1672－8610（2011）06－0113－02中图分类号］文献标识码］文章编号］

（Lordof威廉·戈尔丁19年发表的长篇小说《蝇王》theFlies）于1983年获诺贝尔文学奖，赢得巨大的声誉，从而“英国当代文学的典范”。《蝇王》享有的称号是一部颇有争议的小说，完稿付梓时，曾遭到21家出版社的拒绝，但公开又受到社会多方面的关注。发表后，

《蝇王》创作的历史背景以二战为依托。二战期间，威廉·戈尔丁参加了英国的皇家海军。战争改变了他以前对人类所持有的乐观态度，他决定通过自己的作品揭示人性中邪。《蝇王》便是在这种思想指导下创作的。小说主恶的一面

要角色为一群6到12岁的孩子，背景是未来发生的一场核战争。在运送儿童们去往安全之地的过程中，飞机被击“文明”中，孩子们被迫降落到一个荒岛上。以拉尔夫为首的派试图建立规章制度，过有秩序的文明生活。然而随着“野兽”的出现，孩子们身上原始野蛮的天性暴露出来，被杰克所利用。在两派的对抗过程中，拉尔夫派日渐式微，理智和理——猪崽子和西蒙逐一成为孩子们野性的祭祀品。性的象征—

直到一位英国海军军官经过，才解救了他们。这部篇幅不长的小说，引起了国内外学者的广泛关注，是学术研究领域的热闹话题。自从生态女性主义批评在上个世纪问世以来，人们开始从生态学和女性主义的角度去审视和解读戈尔丁和他的小说。

一、生态女性主义批评

生态女性主义是生态学与女性主义的结合。生态女性主义反对人类中心论（anthropocentrism）和男性中心论（ando-centrism），主张改变人统治自然的思想。

进入21世纪，在日益恶化的生态环境面前，人类提出了

［作者简介］赵阳，内蒙古医学院外国语学院助教；

蔡卫华，内蒙古医学院外国语学院助教。

。“在美国大学里，与自然和谐相处的口号生态女性主义最它逐渐进入到其初开始于哲学系和妇女中心的研究。随后，

他院系，例如与环境正义有关的犯罪学系、研究社会运动和公共政治的政治学系、关注后殖民问题的文化研究系，以及”研究女性文学和环境文学的英语言文学系。

［1］5

自20世纪70年代以来，许多文学家进行了生态女性主义主题的创作，如美国当代文学家坎贝尔、勒吉恩的生态写《玛拉和丹恩》，作，英国女作家多莉丝·莱辛的生态小说加《“羚羊”》，拿大女作家阿特伍德的与“秧鸡”都可以视为这个文学新体系的作品。20世纪90年代，生态女性主义最终。“批评家们正开始把生在文学研究领域确立了自身的存在

［1］5

态女性主义者的见地视作文学批评的一部分”。

墨菲（MurphyPD．）被认为是生态女性主义文学批评的《文学、开拓者，其代表作有自然、他者：生态女性主义批评》《生态女性主义文学批评：理论、。他依与文本阐释和教学》“自然写作”据文学，特别是素材，解释了妇女与自然之间联系的性质，认为关于自然和女人的父权观念证明了“对地球和生存于其上的妇女的双重强暴和统治的合理性”“经典”（cannon）的主流作品。所谓

大体而言，生态女性主义文学批评是透过生态女性主义理论和实践的棱镜来阅读文学文本，使文学文本中那些以前忽视的要素凸现，促使文学批评家对文本的传统要素如风格、结构、修辞和叙述，形式和内容有新的发现，加强探讨文——人类与自然之间，本中不同角色—文化与自然之间，不同——的联系与差别，种族、阶级、性别、性取向的人之间—探讨影响人类与自然，人们相互之间关系的差异与联系的因

［2］81

，并以

此为基础，构建了生态女性主义的文学理论，来重估文学中

—113—

域外采風

素

［1］7

赵阳《蝇王》蔡卫华/从中解读戈尔丁的生态女性主义思想

她，以便发现她的阴谋和秘密，逼她说出真话，为改进人类的

。

二、戈尔丁的生态女性主义的思想

”生活条件服务。

［2］57

《蝇王》中，岛上到处乱石林立，悬崖峭壁的险境使得男孩们对于自然的探险活动一再受挫。为了重振男性的雄风，“嗜血”他们选择了疯狂的谋杀，试图用的方式把女性驱逐出去，从而宣告男性统治主义与霸权主义。书中唯一可被称为“沉浸女性人物的角色是一头母猪，当老母猪和一群猪崽正时（P157），杰克和猎手们手举削尖了在深厚的天伦之乐中”的木棍冲向了毫无防备的它们：

在热得逼人的酷暑之下，老母猪倒了下去，猎手们蜂拥她吱而上。这种来自陌生世界的可怕爆发使老母猪发了狂，喳尖叫，猛跳起来，空气中充满了汗水、噪声、鲜血和恐怖。罗杰绕着人堆跑动，哪里有猪身露出来就拿长矛往哪里猛刺。杰克骑在猪背上，用刀子往下猛捅。罗杰发现猪身上有块地方空着，就用长矛猛戳，并用力往里推，直到自己身体的全部重量都压在长矛上。长矛渐渐地往里扎，野猪恐怖的尖一刀下叫变成了尖锐的哀鸣。接着杰克找到了野猪的喉咙，去，热血喷到了他的手上。在孩子们的重压之下老母猪垮掉了，野猪身上叠满了猎手。（P158）

最后，哺育了生命的母猪在丛林茂密、鲜花吐艳的地方遭到了杰克和猎手们的凌辱和杀害，而“杰克”派则沉浸在“杀野兽哟！割喉咙哟！放它血哟！”。《蝇王》的狂欢之中中女性的缺席、对那只母猪的以及悲剧生活，就是男性从焦虑走向疯狂的必然结果。在女性缺席的孤岛上混乱、野蛮和杀戮，恰好说明了女性在场的必要性和合理性。女性的缺席正是造成这个孤岛生活悲剧的根源。

三、结

语

（一）作者对于“人类中心说”的批判

现代商业社会的技术和竞争将人异化为失去生气和个统一的文化观念和性的生产机器。在技术和利益的驱使下，

文化方式无孔不入，诱导现代人的拜物心理，泯灭人的个性，使社会生活风格千人一面。生态女性主义反对人类中心主。“人类义（anthropocentrism），主张改变人统治自然的思想深深扎根于西方社会的文化，宗教及社会生活的中心主义”

：“植物活着是为了动物，所有各个方面。亚里士多德曾说过

”动物活着是为了人类……自然就是为了人而造的万物。

西方中世纪的教教义认为，上帝按照自己的形象创造了人类，人类必须服从、忠实于上帝；同时为了维护人类的。“你们要生存繁衍，上帝又赋予人类支配、统治自然的权利生养众生，使他们遍布大地，要做海中鱼，空中鸟和地上爬虫结满籽实，赐予你走兽之主宰。我要使地上到处生长瓜果，”们为食。

［3］108

，《创世纪》“读起来就像是鼓励机历史学家汤因比指出

。《蝇王》械化和污染的许可证”中无论是故事发生的背——未来的核战还是男孩们导致的荒岛的毁灭都是人类景—

“人类中心主义”的旗帜下对自然的征服、掠夺、蹂躏。在在

成人的世界中，地球与自然是用来争夺、捕猎、杀戮的，以此来满足他们的控制欲。在荒岛上这个缩小的男性社会中，男孩们的数次探索也证明了他们想要统治主宰荒岛这一自然世界的念头。然而，在探索中，他们一次又一次的受挫。在——毁他们拿起了另一个武器—遭受无法统治荒岛的挫折中，

灭。起初，他们为了求生在岛上生起了火，将岛烧掉了四分，“杰克”之一。之后为了追杀拉尔夫派在整个岛上燃起了熊，“大火已熊大火。在小说结尾处，英官前来拯救他们时（P220），“这个岛被烧焦得像枯经烧的整个岛屿震颤不已”（P221）。树一样”

（二）女性缺席与作者对“父权制”的批判

——小说中通读整部小说，我们会发现一个奇怪的现象—荒岛上全部都是男性学童，没有一个女性人物的正面出场，

“女”，《蝇而唯一与性接近的只有被惨杀的母猪。表面上看王》将女性缺席发展到了极致，实际上他是从另一个角度来论证女性的重要地位。

《蝇王》女性在中是“沉默的群体，缺席的性别，在父权制的象征秩序之中，只是一个空洞的符号”

［4］409

《蝇王》为我们呈现了在生态女性主义文化语境下男性对女性以及自然的侵犯和摧残。本文从生态女性主义角度《蝇王》分析了中作者对于“人类中心说”和“父权制”的批评，并简要分析了小说中女性缺席的意义。这部小说，无论是从叙事模式还是主题思想，无论是语言艺术，还是人物形“人类中心思想”。总之，象，都从一定程度上质疑了西方的我们可以得出这样的结论，这是一部充满了生态女性主义思想的重要的文学作品。

【参考文献】

［1］Gaard，G，MurphyPD．EcofeministLiteraryCriticism：

Theory，Interpretation，Pedagogy［M］．UrbanaandChica-go：UniversityofIllinoisPress，1998．

［2］M］．河北大学何怀宏．生态伦理：精神资源与哲学基础［

2002．出版社，

［3］M］．林官明，戴斯，贾斯汀．环境伦理学［杨爱民，译．北京

2002．大学出版社，

［4］M］．北京大学出版社，2007朱志荣．西方文论史［

［5］M］．龚志成，威廉·戈尔丁．蝇王［译．上海译文出版社，

1985．

［6］C·斯普瑞特奈克．生态女性主义建设性的重大贡献

［J］．国外社会科学，1997（6）．

。从父权制

的产生和内涵来看，它包含了历史和文化的因素。圣经的《创世纪》中记载，上帝用亚当身上的一根肋骨创造了夏娃。夏娃在毒蛇的引诱下偷吃了禁果，并诱使亚当偷吃这种果犯下了原罪。从此，人类被上帝逐出伊甸园。这则故事子，

：“女人是男人的一部分”，不但告诉人们而且还把人类原罪完全推在了女人的头上。

在父权社会的历史上，女性始终处于从属地位，女性在历史的叙述中则被有意忽略和歧视。在中国古代的“三纲、五常”中女性成为男性的附属。被称为现代科学之父的培根，“对待自然就要像审讯女巫把自然比喻为女性。在他看来

一样，在实验室中用技术发明装置折磨她，严刑拷打她，审讯

—114—