八相引证解释

八相的引证解释是：⒈指唐玄宗的八宰相：姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元紘、杜暹、韩休、张九龄。见宋王应麟《小学绀珠·名臣·开元八相》。⒉佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转、入灭。见《起信论》。引唐李邕《楚州淮阴县婆罗树碑》：“钦厥道成兮，八相克尊。”。

八相的引证解释是：⒈指唐玄宗的八宰相：姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元紘、杜暹、韩休、张九龄。见宋王应麟《小学绀珠·名臣·开元八相》。⒉佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转、入灭。见《起信论》。引唐李邕《楚州淮阴县婆罗树碑》：“钦厥道成兮，八相克尊。”。 简体是：八相。 繁体是：八相。 拼音是：bā xiāng。 注音是：ㄅㄚㄒ一ㄤ。 结构是：八(独体结构)相(左右结构)。

八相的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、网络解释

八相八相是一个汉语词语，读音是bāxiàng，是指唐玄宗的八宰相。综合释义：谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转、入灭。佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转、入灭。见《起信论》。唐李邕《楚州淮阴县婆罗树碑》：“钦厥道成兮，八相克尊。”汉语大词典：(1).指唐玄宗的八宰相：姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元纮、杜暹、韩休、张九龄。见宋王应麟《小学绀珠·名臣·开元八相》。(2).佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转、入灭。见《起信论》。唐李邕《楚州淮阴县婆罗树碑》：“钦厥道成兮，八相克尊。”国语辞典：如来成道的八个阶段：(1)​《大乘起信论》称兜率天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转轮法、入于涅槃为「八相」。(2)​小乘称八相兜率天、入胎、出胎、出家、降魔、成道、转轮法、入于涅槃为「八相」。八相[bāxiàng]⒈如来成道的八个阶段：(1)​《大乘起信论》称兜率天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转轮法、入于涅槃为「八相」。(2)​小乘称八相兜率天、入胎、出胎、出家、降魔、成道、转轮法、入于涅槃为「八相」。辞典修订版：如来成道的八个阶段：(1)《大乘起信论》称兜率天、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转轮法、入于涅盘为「八相」。(2)小乘称八相兜率天、入胎、出胎、出家、降魔、成道、转轮法、入于涅盘为「八相」。其他释义：1.指唐玄宗的八宰相:姚崇﹑宋璟﹑张嘉贞﹑张说﹑李元纮﹑杜暹﹑韩休﹑张九龄。见宋王应麟《小学绀珠．名臣．开元八相》。2.佛教语。谓如来为化度众生﹐以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段﹐即降兜率﹑入胎﹑住胎﹑出胎﹑出家﹑成道﹑转﹑入灭。见《起信论》。

二、词语解释

指唐玄宗的八宰相：姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元纮、杜暹、韩休、张九龄。见宋·王应麟《小学绀珠•名臣•开元八相》。佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转、入灭。见《起信论》。八相[bāxiāng]⒈指唐玄宗的八宰相：姚崇、宋璟、张嘉贞、张说、李元纮、杜暹、韩休、张九龄。见宋·王应麟《小学绀珠·名臣·开元八相》。佛教语。谓如来为化度众生，以成道为中心而示现的由生至灭的八个阶段，即降兜率、入胎、住胎、出胎、出家、成道、转、入灭。见《起信论》。基础解释：指唐玄宗的八宰相。佛教语。

关于八相的造句

1、三千年前释迦牟尼佛在地球八相成道、示现成佛，给世间一切众生指引了一条了生脱死的涅槃解脱之道。  

2、话说八十八相送离情依依，时间又接近十一点半啦，一男一女紧紧拥抱难割难舍剩分。  

3、第二幕是梁祝著名的桥段“十八相送”。  

4、在一片唏嘘声中，导游说到因为当时的环境，人们将自己的感情隐藏起来，乃至造成十八相送时的错过，等等。  

5、入监前还不忘跟爱妻陈子璇上演十八相送，情人节陈子璇也没忘记写情书给情郎。  

关于八相的词语

匈牙利一八四八年  七七八八  八八席  歪八竖八  八小  八八  法国一八四八年  八荣八耻  奥地利一八四八年  八攻八克  

关于八相的成语

歪八竖八  八攻八克  相因相生  相门有相  相辅相成  相仿相效  相克相济  相濡相呴  相生相成  相呴相濡